قاعة البروفيسور الدكتور سويتو ، ماجستير SPs UIN جاكرتا ، SPs NEWS: عقدت كلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية الحكومية (SPs UIN) سيارف هداية الله جاكرتا امتحان ترقية الدكتوراه رقم 1626 في قاعة الأستاذ الدكتور سويتو ، ماجستير SPs UIN جاكرتا يوم الاثنين 30 يونيو 2025 مع المرشح محمد أسغار موزاقي.

محمد عسكر مزكي طالب برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع التركيز على الحديث والأحاديث النبوية. كتب أطروحة بعنوان "أحاديث مع معاداة السامية (مراجعة فضل الرحمن التأويلية للحديث المتضارب والتنبؤ)"

تحمل أطروحة عسكر ثلاثة أهداف رئيسية شاملة: أولا، فحص وتصنيف الأحاديث التي تتسم بمعاداة السامية. ثانيا، التحليل المتعمق لمراجعة فضل الرحمن التأويلية للأحاديث المتضاربة والتنبؤية التي غالبا ما ترتبط بمعاداة السامية، وآثارها. وثالثا، مراجعة مقاربة تأويلية تاريخية مجازية بديلة لفهم هذه الأحاديث التنبؤية. من المتوقع أن يكون هذا النهج قادرا على كشف تعقيد النصوص الدينية المعرضة لسوء التفسير.

يتبنى هذا البحث مسلوبا نوعيا من خلال الدراسات الأدبية، معتمدا على كتب الحديث الكنسية (كتب السطاه) كمصدر بيانات أولي، مدعوم بالعديد من الكتب والمقالات الأكاديمية ذات الصلة. يكمن المفتاح الرئيسي لهذا البحث في تطبيق  تأويل الحركة المزدوجة لفضل الرحمن  . يسمح هذا النهج للباحثين بالغوص في السياق التاريخي للحديث من أجل إعادة بناء معناه ، ثم تكييفه ليكون مناسبا وقابلا للتطبيق اليوم.

نتائج بحث أسغر مفيدة للغاية. نجح في تصنيف الأحاديث المعادية للسامية إلى مجموعتين رئيسيتين: الحديث الصراعي والحديث التنبؤي. يعكس الحديث الصراعي، وفقا له، التفاعل التاريخي للنبي محمد مع المجتمع اليهودي في المدينة المنورة، والذي كان مدفوعا بعوامل اجتماعية وسياسية ولاهوتية. كان رفض نبوة محمد من قبل بعض القبائل اليهودية في ذلك الوقت يعتبر صداما بين السلطة الوحي. تظهر تأويلات الرحمن أن استجابة النبي، مثل النفي والإلغاء الشرعي، كانت استجابة استراتيجية لوضع متعدد الأبعاد لتأكيد الرسالة النبوية والحفاظ على الاستقرار السياسي.

لا تقل إثارة للاهتمام عن النتائج التي توصل إليها عسكر فيما يتعلق بالأحاديث التنبؤية ، والتي تتنبأ بديناميكيات العلاقات بين المسلمين واليهود في المستقبل. مثل هذه الأحاديث، وفقا لرحمن، تميل إلى الرفض لأنها تعتبر انعكاسات لفكر ما بعد النبوي وليست أقوالا أصيلة للنبي. ثم يقدم أسغار نهجا تاريخيا مجازيا كبناء بديل للفهم. لا يضع هذا النهج الحديث في سياقه التاريخي فحسب، بل يفهم أيضا الحديث التنبؤي على أنه قصة رمزية أخلاقية وسياسية، وليس نبوءة حرفية تثير العداء الأبدي.

ترفض هذه الأطروحة صراحة القراءات الحرفية التي يمكن أن تبرر العداء لليهود. بدلا من ذلك، يعيد فهم الحديث إلى السياق التاريخي للنبي في المدينة المنورة كمرجع رئيسي، وليس إلى خطاب معاداة السامية الحديثة الذي ازدهر في العالم العربي ما بعد الاستعمار. مساهمة هذا البحث مهمة جدا في خطاب نقد العين وتوسيع إطار التفسير الأخلاقي للأحاديث المعرضة للتحيز الأيديولوجي.

يؤكد عسكر حجج علماء مثل مايكل كيفر وتوركل بريكه ورؤوفين فايرستون وبسام الطيبي، الذين يؤكدون أن معاداة السامية ليست جزءا لا يتجزأ من التعاليم الإسلامية، بل هي بنية سياسية. بدلا من ذلك ، يدحض رواية بات يئور وغودرون كرامر وأندرو بوستوم الذين يجادلون بأن الإسلام معاد أيديولوجيا لليهود. يثبت بحث عسكر أن صراع النبي مع المجتمع اليهودي في المدينة المنورة تاريخي ولا يمكن استخدامه كأساس لاهوتي لمعاداة السامية في الإسلام. وبالتالي ، من المتوقع أن تكون هذه الأطروحة قادرة على توفير فهم أوضح وأكثر توازنا لهذه القضية الحساسة.

ونجح محمد عسكر مزكي في الدفاع عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور سعيد عقيل حسين المنور ماجستير والأستاذ الدكتور م. سوبارتا ماجستير والدكتور فؤاد جبالي ماجستير وتم اختباره أمام مجلس الفاحصين المكون من الأستاذ الدكتور ذو الكفلي ماجستير والأستاذ الدكتور محمد سوبارتا ماجستير والدكتور فؤاد جبالي ماجستير والأستاذ الدكتور آصف عثمان إسماعيل ماجستير والأستاذ الدكتور يوسف الرحمن  ماجستير والدكتور إدريس ذها.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة وتعليقات فريق الفاحصين وإجابات المقدم ، قرر فريق الفاحصين أن محمد عسكر مزكي قد تم إعلانه أنه تخرج بلقب مرض جدا وأصبح الدكتوراه رقم 1626 في مجال الدراسات الإسلامية في كلية الدراسات العليا في جامعة العين الريافية هداية الله جاكرتا. (JA)