قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، SPs نيوز – أقامت كلية الدراسات العليا (SPs) في جامعة إلينوبرة سياريف هدايت الله جاكرتا الامتحان ال1681 للترقية للدكتوراه في قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير يوم الأربعاء 3 يونيو 2026، بإعلان من دينيل أبرار سلثاني.

دينيل طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على التربية الدينية الإسلامية. عنوان أطروحته "نموذج الابتكار في منهج التعليم العليا في تطبيق المنهج المستقل (دراسة حالة عن MAN 4 جنوب جاكرتا، MAN 7 جنوب جاكرتا، وMAN 9 شرق جاكرتا)". يظهر هذا البحث كرد أكاديمي نقدي وذو سياق كبير في ظل التحول المستمر في نظام التعليم الوطني في إندونيسيا.

يهدف هذا البحث المقارن تحديدا إلى تحليل شامل لكيفية تطوير وتنفيذ نموذج الابتكار في المناهج لمدرسة عليا نغري (MAN) ضمن إطار المنهج المستقل. كمركز بحثي، اختار دينيل ثلاث مدارس دينية رائدة في منطقة DKI جاكرتا تعتبر ذات خصائص فريدة وممثلة، وهي MAN 4 جنوب جاكرتا، MAN 7 جنوب جاكرتا، وMAN 9 شرق جاكرتا.

من خلال بيانات ميدانية جمعت تجريبيا، قام الباحث بتحليل النقاط الثلاثة الرئيسية التي أصبحت ركائز أطروحته. يشمل التركيز تحليلا معمقا لكيفية الاستجابة الحقيقية لأدارات الهجرة العليا في مواجهة التغيرات السريعة في الزمن، وتنوع نماذج الابتكار في المناهج التي تطبقها كل دينية فعليا، وصياغة نماذج دمج التعليم الإسلامي في تنفيذ المنهج المستقل.

ولتحليل الديناميكيات الهيكلية والثقافية في المدارس الثلاث، تبنى دينيل النظرية الكبرى لعالم الاجتماع الرائد في مجال التعليم، مايكل فولان. تؤكد هذه النظرية على أن أي تغيير نظامي جوهري يجب أن يؤدي إلى نموذج تكيفي، عضوي، ومتوافق بالكامل لابتكار وتنفيذ المناهج الدراسية، يتماشى تماما مع طيف الاحتياجات الحقيقية التي تواجه مؤسسة مدرسة الهجرة (علياه مدرسة الهجرة الدينية).

ليس فقط بناء على محور نظري واحد، بل يعزز تحليل هذه الرسالة أكثر من خلال دمج نظريتين تكامليتين داعمتين، وهما نظرية السلوك المخطط ونظرية فيغوتسكي للتطور الاجتماعي المعرفي. هاتان النظريتان في موقع استراتيجي لتوضيح الجوانب النفسية لسلوك المربين وكذلك التفاعل الاجتماعي الثقافي لتعزيز مفهوم تغيير النظرة الذي بدأه مايكل فولان.

المنهجية المطبقة في هذا البحث هي نوعية وصفية مع نهج دراسات حالة متعددة. لجمع بيانات غنية وأصيلة، أجرى دينيل عملية جمع بيانات مكثفة وصارمة لأشهر في الميدان من خلال تقنيات الملاحظة التشاركية، والمقابلات المتعمقة، ودراسات الوثائق المؤسسية الصحيحة.

تظهر القوة المنهجية لهذا البحث أيضا من خلال مشاركة مصادر بيانات غنية، من خلال التقاط تطلعات ما مجموعه 24 مخبرا رئيسيا موثوقا. تتكون تركيبة المخبرين من 3 عناصر من قادة المدارس الدينية الذين يحددون السياسات، و6 معلمين ممارسين يصممون التعلم في الفصول الدراسية، و15 طالبا من المدارس الدينية الذين يشعرون مباشرة بتأثير تنفيذ المناهج، حيث يتم تقسيم كل جزء بالتساوي من مواقع البحث الثلاثة.

واحدة من النتائج الحاسمة في هذه الدراسة تظهر أن الاستجابة من MAN في جاكرتا بشكل عام لا تزال إلزامية. تعكس هذه الصفة موقفا مؤسسيا يميل إلى الالتزام الخطي والطاعة في اتباع كل خط سياسي أو تنظيم من الرؤساء، وهو ما يخضع في سياق إدارة المدارس الدينية تحت إشراف كامل لوزارة الدين في جمهورية إندونيسيا.

على الرغم من إظهار الامتثال العالي، لم تسر التنفيذ في الميدان بسلاسة كاملة لأن هذا البحث تمكن من رسم عدد من العقبات المهمة. أكبر تحد في الواقع يأتي من المعلمين الكبار الذين يواجهون مقاومة بسبب محدودية الفهم الرقمي، إلى جانب التصور بأن سياسة برنامج P5RA (مشروع تعزيز ملف الطلاب في بانكاسيلا ورحمتان العلمين الصغير) تشكل عبئا إداريا جديدا، ويزداد سوءا بسبب نقص المرافق الداعمة.

على الرغم من مواجهة تحديات مماثلة، تمكنت المدارس الثلاث من ولادة تمايز مثير للاهتمام في نماذج الابتكار. رجل 4: جنوب جاكرتا تنفذ بشكل رئيسي ابتكار المناهج الدراسية والتعلم القائم على البحث، مما يتطلب من الطلاب التفكير العلمي النقدي منذ سن مبكرة.

من ناحية أخرى، يظهر MAN 7 جنوب جاكرتا ميلا مختلفا من خلال تطبيق ابتكارات تعلم المناهج بناء على فئات متعددة التخصصات أو دراسات عبر المحتوى. وفي الوقت نفسه، تبرز MAN 9 شرق جاكرتا من خلال تطوير ابتكارات المناهج والتعلم القائم على المشاريع التي تركز على المنتجات الحقيقية وحل المشكلات الفعلي.

تحليليا، خلص دينيل إلى أن نماذج الابتكار الثلاثة في المدارس الدينية لها نقطة مشتركة في تحسين استخدام التكنولوجيا الرقمية وتعزيز التعاون بين المجتمع الأكاديمي. ومع ذلك، يكمن التمييز الأساسي بين الثلاثة في تركيزها الرئيسي — سواء ركزت على تقاليد البحث أو عمق التصنيف أو مخرجات المشاريع.

فيما يتعلق بنموذج دمج التعليم الإسلامي في المنهج المستقل، يضع هذا البحث ثلاثة مناهج شاملة متداخلة. أولا، بطريقة تفكير نقدي، يتم دمج القيم الإسلامية من خلال التعود المستمر على الأنشطة الدينية؛ ثانيا، في طريق التواصل الاجتماعي، يتجلى الاندماج الإسلامي من خلال برنامج P5RA؛ وثالثا، في كيفية تكيف الطلاب ليتمكنوا من مواءمة التطورات العالمية وتيار الأزمنة المتغيرة.

تتجلى الحداثة العلمية في هذه الرسالة في ثلاثة فروق رئيسية تميزها بوضوح عن الأبحاث السابقة. تكمن الميزة في دراسة تطبيق المنهج المستقل تحديدا حول نوع التعليم الديني بطريقة متعددة المواقع نسبيا، واستخدام طرق نوعية معمقة لدراسة الحالة المزدوجة، وتطبيق إطار النظريات الثلاث (نظرية التثليث) بالإضافة إلى أداة لتحليل نتائج البيانات.

ومن خلال نتائج هذه النتائج، يجادل دينيل بأن سياسات المناهج الكلية ستؤدي دائما إلى ولادة ابتكارات جديدة على المستوى الجزئي لمؤسسات التعليم الإسلامي، رغم أن الحكومة في الواقع غالبا ما لا تكون مستعدة لأدواتها التنظيمية التكتيكية. لذلك، فإن الابتكار في المناهج والتعلم هو أمر مطلق لا يمكن التفاوض عليه من أجل مواكبة التقلبات التنظيمية مع مواجهة تحديات العصر.

دافع دينيل بنجاح عن أطروحته تحت إشراف البروفيسور محمد زهدي، ماجستير في التربية، دكتوراه، والبروفيسور ستي نور العزكية، M.Sc ودكتوراه، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور زولكفلي، ماجستير، الأستاذ محمد زهدي، ماجستير في التربية، دكتوراه، الأستاذ ستي نور العزكية، M.Sc، دكتوراه، الأستاذ الدكتور ألفا فجاريني، M.Si، الأستاذ الدكتور سورورين، M.Ag، والأستاذ الدكتور قادر.  شرطة الشرطة.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن دينيل أبرار سلطاني تخرج بمحمل مرض جدا.  دينيل ابرار سلطان ثاني هو الدكتوراه رقم 1681 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج دكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينوي شريف هدايت الله جاكرتا. (JA)