قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا - عقدت كلية الدراسات العليا بجامعة شريف هيدايات الله الإسلامية الحكومية (UIN) في جاكرتا امتحان رقم 2805 لرسائل الماجستير في غرفة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير في الآداب، كلية الدراسات العليا بجامعة شريف هيدايات الله الإسلامية الحكومية في جاكرتا يوم الاثنين 23 فبراير 2026. وكان المرشح الذي خضع للامتحان هو أحمد أفريزال قاسم.

أحمد طالب في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز على الأنثروبولوجيا وعلم اجتماع الدين. عنوان أطروحته "سلطة حج التبغ (دراسة حالة للطبقة الوسطى المسلمة الريفية في تيمانغونغ)".

تفصل هذه الدراسة الظاهرة السوسيولوجية في تيمانغونغ، جاوة الوسطى، حيث لا يعتبر لقب الحج مجرد إنجاز روحي، بل رمز للنجاح الاقتصادي الزراعي. يركز هذا البحث الرئيسي على شخصية "حج التبغ"، أي المزارعون الذين نجحوا في دخول الأرض المقدسة من خلال نتائج معالجة العرق لسلعة "الذهب الأخضر". بالنسبة لسكان تيمانغونغ، الذهاب إلى الحج هو ذروة الدورة الاقتصادية وبركات الأرض.

وباستخدام نهج إثنوغرافي كثيف، ذهب أحمد مباشرة إلى الميدان لجمع بيانات من عشرة مخبرين رئيسيين. من خلال مقابلات وملاحظات معمقة، وجد أن معنى الحج في الريف قد تم إعادة تدويره بعدة أبعاد. هذه العبادة هي نقطة التقاء معقدة بين النوايا اللاهوتية الصادقة، والطموحات لرفع المكانة الاجتماعية، والمنطق الاقتصادي الزراعي الراسخ.

في تحليله، استخدم أحمد مشرطا لمفهوم العادة والطبقة ليظهر كيف أصبح الحج وسيلة لتحويل رأس المال. لا يسمح للثروة من حصاد التبغ (رأس المال الاقتصادي) بالاستقرار بهذه الطريقة، بل تتحول إلى رأس مال ديني رمزي من خلال لقب الحج. أدى هذا التحول بعد ذلك إلى ظهور سلطة محلية قوية جدا في المجتمع.

تقدم هذه النتائج مساهمة جديدة من خلال سد الفجوات في دراسة الحج التي هيمنت عليها وجهات النظر الحضرية أو السرديات اللاهوتية الرسمية فقط. انتقد أحمد آراء الباحثين السابقين الذين اعتبروا أقل حدة في رؤية العلاقة بين الطقوس المقدسة ورأس المال الزراعي. ويجادل بأن التدين على المستوى المحلي له تعبير يعتمد بشكل كبير على الوضع الاقتصادي للمنطقة.

علاوة على ذلك، تكشف هذه الأطروحة أن سلطة "حج التبغ" هي علاقية وسياقية. لم يسقط تأثيرهم في المجتمع من السماء، بل تم تنميته من خلال شبكة من الأسواق والتقاليد المحلية القوية. هم ليسوا فقط قادة في الصلاة، بل هم أيضا فاعلون رئيسيون يحددون اتجاه المفاوضات بين الأخلاقيات الإسلامية، وديناميكيات السوق، والتضامن بين المزارعين.

واحدة من أكثر النقاط إثارة للاهتمام هي دور هؤلاء الحجاج ك "وسطاء ثقافيون" أو محليين. يستطيعون ربط التقاليد الإسلامية العالمية بالممارسات الزراعية المحلية المحددة. من جهة يمارسون الشريعة، ومن جهة أخرى هم محركات اقتصادية يفهمون تعقيدات التربة والطقس.

ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد، فشخصية حج التبغ هي أيضا وسيط مهم في سلسلة الرأسمالية الصناعية. يقفون في الوسط، يربط صغار المزارعين بشبكة واسعة من أسواق التبغ حتى مستوى الصناعات العملاقة. درجة الحج تمنحهم ثقة إضافية (ثقة) ذات قيمة كبيرة في عالم تجارة التبغ الخطير.

من الناحية الاجتماعية، خلص أحمد إلى أن هذه الظاهرة تمثل ولادة تكوين جديد للطبقة الوسطى في الريف. هذه المجموعة لها هوية مميزة: سلطتها تستند إلى قدرتها على إحياء القيم الإسلامية كأخلاقيات اجتماعية وكذلك أخلاقيات اقتصادية في الحياة اليومية. أثبتوا أن الدين والسوق يمكن أن يسيرا جنبا إلى جنب في الانسجام الزراعي.

هذا الامتحان ليس فقط دليلا أكاديميا لأحمد، بل هو أيضا فتح عيني حول مدى ديناميكية وجه الإسلام في الريف الإندونيسي. "حج التبغ" هو صورة حقيقية لكيفية إدارة الرموز الدينية وتحويلها وممارستها كأداة قيادية متجذرة بقوة في الحكمة المحلية والاستقلال الاقتصادي.

دافع أحمد بنجاح عن أطروحته تحت إشراف البروفيسور عارف زمهري، M.Ag ودكتوراه، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين مكونة من حمداني، M.Ag ودكتوراه، والأستاذ عارف زمهري، M.Ag، دكتوراه، والأستاذ الدكتور حامد نسقي، M.Ag، وأحمد أبروري، M.Si ودكتوراه.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشحين، قرر فريق الممتحنين أن راي سيتيادي بوترا تخرج بلقب مرض جدا. راي سيتيادي بوترا هو الماجستير رقم 2804 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا في جامعة الهند (جامعة الهند الرياضية المرجعية للهداية) في جاكرتا. (JA)