قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة ولاية جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا – نظمت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هيديات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1686 في قاعة الأوديتوريوم «البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير في الآداب» يوم الخميس، 9 يوليو 2026، بحضور المرشح هيلمي فردوسي.

حلمي طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الحديث والرواية النبوية. كانت أطروحته بعنوان "سياسة تحويل الحديث إلى أدوات في جزر الهند الشرقية الهولندية 1885-1914: بناء الاستدلال الحديثي للسيد عثمان بن يحيى البتاوي (1822-1914).

يرى حلمي أن أنشطة السرد ونشر الحديث في الأرخبيل تميل إلى أن تكون مدفوعة بشكل أساسي بالعقل السياسي (العقل السياسي)، بدلا من العقل الإبستمولوجي أو العلمي.

وهذا يعني أن قرار العلماء السابقين بفرز وسرد ونشر الحديث بين المجتمع كان في الواقع قرارا عمليا. تعتبر هذه الخطوة ليست مجرد قرار علمي أو من أجل العلم بحتة، بل استجابة للوضع المحيط.

لذلك، فإن خصائص رواية الحديث في الأرخبيل تحدث أيضا في نموذج الوظيفة، وليس في نموذج النص. لا ينظر إلى الحديث كنص جامد، بل كأداة حية لها وظيفة ملموسة في التحكم في الديناميكيات الاجتماعية التي تحدث.

وفقا لاكتشافات حلمي، فإن هذا النوع من النشاط والخصائص في السرد التي تحمل وظائف عملية قد ظهر فعليا منذ القرن السابع عشر. ومع ذلك، بلغت هذه الظاهرة ذروتها في نهاية القرن العشرين الميلادي، حيث كانت النصوص الدينية غالبا ما تتداخل مع المصلحة العامة.

في يد السيد عثمان، عالم بارز في باتافيا، لعبت الحديث دورا حاسما جدا. تحول النص المقدس إلى ساحة تفاوض جسر وخففت التوترات الحادة بسبب الضغط الاستعماري من حكومة الهند الشرقية الهولندية في ذلك الوقت.

تلاحظ هذه الدراسة بعناية مدى تحرك الأحاديث في دوامة الخطاب الاجتماعي والسياسي والديني في الأرخبيل من أواخر القرن التاسع عشر حتى بداية القرن العشرين. ولالتقاط هذه الحقيقة المعقدة، وضع حلمي نهجا متعدد التخصصات يجمع بين نظرية دراسات الحديث الكلاسيكي والدراسات التاريخية.

وليس ذلك فحسب، وبسبب تفرد موضوع البحث الذي يعتبر مترددا، يستخدم حلمي نظرية العقل السياسي التي قدمها الجابيري والنظرية ما بعد الاستعمارية. تستخدم هذه الأداة النظرية لتعميق بنية العقل ووعي السيد عثمان كعالم هجين "متعاون".

بشكل عام، تنجح هذه الأطروحة في تصحيح ميل الدراسة التاريخية للأحاديث السابقة التي تهيمن عليها مناهج النقد التاريخي وتحليل السلطة. النهج القديم عادة ما يرى الحديث فقط كنتيجة للنزاع الشرعي في التقهي الفقهي، أو ببساطة كنتيجة للمفاوضات الاجتماعية وديناميكيات السلطة.

كخاتمة لابتكاره العلمي، يقدم حلمي منظورا دقيقا جديدا من خلال وضع الحديث كممارسة خطابية تمارس في علاقات القوى. تصور هذه الوجهة نظر الجديدة السيد عثمان ليس ككومبارس سلبي، بل كموضوع نشط يدير بذكاء الهجينة في السياق وسط قبضة الاستعمار.

دافع حلمي بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور م. سوبارتا، ماجستير، والأستاذ الدكتور جاجات برهان الدين ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم البروفيسور الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، والبروفيسور الدكتور م. سوبارتا، ماجستير، والأستاذ الدكتور جاجات برهان الدين ماجستير، والبروفيسور إسماعتو روبي، ماجستير، دكتوراه، والبروفيسور جاجانغ جهروني، ماجستير، دكتوراه، والدكتور مايديا زين البحري،  ماما.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن حلمي فردوسي تخرج بلقب مرض جدا.  حلمي فردوسي هو الدكتوراه رقم 1686 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج دكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينو، شريف هدايت الله في جاكرتا. (جاي أ)