قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا – عقدت كلية الدراسات العليا بجامعة UIN شريف هيديات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1679 في قاعة الأستاذ الدكتور سوويتو، ماجستير، يوم الأربعاء 13 مايو 2026، حيث كان المرشح للمنحة هو محمد سعيد أ. العلامري..

سعيد طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز في التفسير. كان عنوان أطروحته "القران والمجتمع: دراسة مقارنة نقدية عن ضوابط التعايش السلمي في كتابي التفسير للقرطبي وابن عاشور" (القرآن والمجتمع: دراسة نقدية مقارنة لحدود التعايش السلمي في تفسر القرطبي وابن عاشور). هذا البحث موجود كواحة وسط خطاب عالمي حول التعددية والسلام بين الأديان.

جوهر هذا البحث هو تحليل مفهوم التعايش السلمي من خلال عدسة العلوم الاجتماعية إلى جانب منظور تفسير القرآن. أجرى سعيد دراسة قارنية حادة لفكر المفسر الكلاسيكي الرائد، الإمام القرآن طالعبي، والمفاصر الثوري الحديث ذهير بن عاصور، لإيجاد أرضية مشتركة لحياة مجتمع تعددي.

يركز البحث ليس فقط نظريا، بل يركز أيضا على صياغة مبادئ ملموسة في العلاقات الداخلية بين المسلمين وغير المسلمين. يفحص سعيد بملاحظة كيف ساهم السياق السياسي والمشهد الفكري خلال حياة المفاصرين في بناء التفسير الذي أنتجوه.

في عملية استخراج البيانات، تستخدم هذه الدراسة طريقة التفسير الموضوعي (التفسير المعينذوعي) وطريقة مقارنة بنهج استقرائي-نقدي. كمصدر رئيسي، يفحص البرموفندوس بعمق كتابي الجامع اللي أكمالقرآن للقرآنالكريموالط في العصر والتنور لابن عاصور، مع التركيز على آيات السلام والتسامح والعدل.

الحجة القوية التي بنيت في هذه الدراسة تؤكد أن التعايش السلمي في الإسلام ليس مجرد مفهوم مكمل، بل هو مبدأ معياري متجذر في قيمة العدالة. هذا المبدأ مرتبط ارتباطا وثيقا بالهدف الأسمى للشريعة، وهو حماية كرامة الإنسان والخير العام.

تكشف نتائج البحث عن الشخصية الفريدة لكل شخصية. يؤكد القرآن طالعبي، بخلفيته الكلاسيكية، على التعايش كآلية أخلاقية وفقهية للحفاظ على الاستقرار الاجتماعي. بالنسبة له، التسامح هو حصن لوقف التطرف، مع الالتزام بالبعد القانوني والسلطة التي كان يتمتع بها رجال الدين السابقون.

من ناحية أخرى، يقدم ابن عاصور منظورا أكثر انتعاشا من خلال النهج المقصودي. يرى التعايش السلمي كصفة إنسانية والأساس الرئيسي للحضارة. في رأيه، الحوار والانسجام الاجتماعي هما المفتاح الرئيسي لتقدم الأمة في العصر الحديث.

هذا البحث يتماشى صراحة مع خط فكر الشخصيات العظيمة مثل الشاهالابنإلى جاسر عودة. تضع هذه الشخصيات حماية كرامة الإنسان كأساس رئيسي للعلاقات الاجتماعية، وهو رأي ذو صلة كبيرة للإجابة على تحديات التشتت الاجتماعي التي تحدث كثيرا اليوم.

وبتأكيد، يرفض سعيد من خلال أبحاثه نهجا صارما وغير تاريخي في التفسير الحرفي الحصري. انتقد العقلية الكتابية التي غالبا ما تتجاهل السياق التاريخي في تفسير الاختلافات في الإيمان، والتي إذا تركت دون رقابة، يمكن أن تقوض نظام الانسجام التعددي في المجتمع.

تكمن جدة هذه الأطروحة في نجاحها في دمج تحليل التفسير الكلاسيكي والحديث ضمن إطار عملي. من المتوقع أن تكون هذه الرسالة مرجعا مهما للأكاديميين والممارسين الاجتماعيين في صياغة أطر السلام السياقية للمجتمعات الحديثة حول العالم.

دافع سعيد بنجاح عن أطروحته تحت إشراف البروفيسور الدكتور ج. م. مسلمين، ماجستير، والبروفيسور الدكتور إيك عارفين منصنور ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة من الممتحنين الذين ضموا الأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، والأستاذ الدكتور ج. م. مسلمين، ماجستير، والأستاذ الدكتور إيك عارفين منصنور، ماجستير، والأستاذ الدكتور سعيد عقيل حسين المناور، ماجستير، والبروفيسور كسمانة، ماجستير، دكتوراه.  الأستاذ الدكتور حمكة حسن، ماجستير.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات الطلب، قرر فريق الممتحنين أن محمد سعيد أ. علمري تخرج بمحمل مرض جدا.  محمد سعيد أ. عالمري هو الدكتوراه رقم 1679 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج دكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينوي شريف هدايت الله جاكرتا. (JA)