قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا (SPs) - نظمت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان أطروحة رقم 2826 في قاعة المسرح التابعة لكلية الدراسات العليا بجامعة UIN جاكرتا يوم الثلاثاء، 28 يوليو 2026، بمشاركة المرشح ريزا محمد.

ريزا طالبة في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز في التفسر متعدد التخصصات. عنوان أطروحته "تفسير أهل الكتاب في القرآن وتداعياته على الحوار بين الأديان: منظور محمد أركون". يدافع رضا عن أبحاثه التي تنتقد ميل التفسير اللاهوتي-القانوني لمفهوم  أهل الكتاب في التقليد الكلاسيكي للتفسير.

تنحرف هذه الأطروحة عن الاهتمام بالخطاب الديني الذي لا يزال غالبا ما يولد نمطا حصريا وهرميا للعلاقات بين الأديان. التفسيرات التي تطبع على حدود القانون العقائدي غالبا ما تضيق المساحة لللقاءات الشاملة بين المؤمنين.

في عرضه، أكد رضا أن تفكير العالم الجزائري محمد أركون يقدم حلا معرفيا جديدا. على الرغم من أن الدراسات السابقة عن أركون سلطت الضوء على الكثير من الانتقادات الموجهة للتأويل وتفكيك العقل الإسلامي بشكل عام، إلا أن أبحاث رضا تفكك بشكل خاص تحول  مفهوم أهل الكتاب إلى "مجتمعات الكتاب".

يسعى هذا البحث النوعي القائم على المنهج إلى تحليل الأساس المعرفي لفكر أركون وكذلك رسم أهميته في الحوار بين الأديان المعاصر. من خلال نهج تأويلي نقدي وتاريخي وتفكيك ومتعدد التخصصات، يحلل رضا بشكل شامل كيفية عمل الخطاب وكيفية استجابة المثقفين المسلمين له.

تظهر نتائج هذه الدراسة أن أركون نجح في إجراء تحول جذري: نقل مفهوم  أهل الكتاب من المجال الصارم للقانون اللاهوتي إلى إطار تاريخي وأخلاقي وإنساني. في هذا النموذج الجديد، لم يعد المجتمع القائم على الوحي بأكمله في علاقة سيطرة أو جدل، بل أصبح شريكا متساويا في الحوار في فضاء الإنسانية الكونية.

من خلال سكين التحليل في الإسلامولوجيا التطبيقية، يوجه أركون نقدا حادا لهيمنة  قراءات التورات (التقاليد) التي تميل إلى أن تكون معيارية وجدلية. يسعى لإعادة فتح الأراضي التي تم إهمالها أو لا يمكن تصورها (غير المفكرة) في تقليد الفكر الإسلامي، بحيث لا يفهم الوحي فقط كنص مقدس نهائي، بل أيضا كخطاب تاريخي لا يزال يعيش ويتفاعل مع ديناميكيات العصر.

أفكار أركون التقدمية لها أوجه تشابه منهجية مع مفكرين آخرين في التجديد الإسلامي، مثل فضل الرحمن، نصر أحمدأبو زيد، وعبد الكريم سروش. على الرغم من ابتعادها عن وجهات نظر مختلفة، إلا أنها تؤكد بنفس القدر على أهمية احتلال الأبعاد التاريخية والسياقية في فهم النصوص الدينية.

من ناحية أخرى، ترسم هذه الدراسة أيضا موجة النقد لفكر أركون من علماء بارزين مثل موح أحمد نكيفالأطعس، يوسف القرىالعائي، طه عبد الرحمن، السيد حسين نصر، وجمال البنا. يؤكد هؤلاء النقاد مخاوف من أن نهج أركون التفكيك لديه القدرة على نسبية السلطة المطلقة للوحي وتآكل أسس التقليد الإسلامي.

ردا على هذه الديناميكيات الفكرية، يجادل ريزا بأن مفهوم جمعية الكتاب يقدم في الواقع نموذجا جديدا يتجاوز شعار التسامح الرسمي والنقاشات اللاهوتية المرهقة. يتطلب هذا النموذج الشجاعة للنقد الذاتي، والاحترام الصادق للاختلافات، والتعاون الحقيقي في المجال الإنساني.

ومن خلال هذا الفحص الأطروحي، من المتوقع أن تصبح مساهمة فكر محمد أركون التي أعاد بناؤها رضا محمد مرجعا معرفيا مهما في إعادة ربط العلاقات بين الأديان التي تكون أكثر سلمية وشمولية وعدلا في ظل واقع المجتمع التعددي المعاصر.

دافع رضا بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ كسمانا، ماجستير، دكتوراه، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، الأستاذ كسمانة، ماجستير، دكتوراه، البروفيسور الدكتور حامد نسقي، M.Ag، والأستاذ الدكتور سيف الدين هرلامبانغ، ماجستير.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشحين، قرر فريق الممتحنين أن رضا محمد تخرجت بلقب مرض جدا. رضا محمد هي الماجستير رقم 2826 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا في جامعة إلينوسكوبيا شاريف هدايت الله جاكرتا. (جاي أ)