قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا – نظمت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هيديات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1700 في قاعة «أوديتوريوم البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير» يوم الاثنين 27 يوليو 2706، حيث كان المرشح للمنحة هو ل. سلمان الفارسي

سلمان طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الدين والسياسة. عنوان أطروحته "الإسلام وحالة بنكاسيلا: أفكار محمد نتصير، عبد الرحمن وحد، وأحمد سيافي معارف".

تستكشف هذه الأطروحة بشكل شامل العلاقة المعقدة بين الإسلام وبانشاسيلا من خلال عدسة أفكار ثلاثة شخصيات مسلمة بارزة. يركز بحث سلمان على ديناميكيات معنى دولة بانكاسيلا، التي غالبا ما وصفت لاهوتيا وسياسيا بأنها دولة "ليست دولة دينية، لكنها أيضا ليست دولة علمانية."

لصياغة مفهوم نظري كامل، تستكشف هذه الدراسة ثلاثة مجالات رئيسية. أولا، كيف يفسر المثقفون الثلاثة موقع بانكاسيلا الفريد بين التناقض بين الدول الدينية والعلمانية. ثانيا، كيف صاغ الثلاثة مفهوم العلمانية ضمن إطار بانكاسيلا. ثالثا، مدى صلة أفكارهم بديناميكيات السياسة الإسلامية المعاصرة في البلاد.

الطريقة المستخدمة نوعية مع نهج تفسيري من خلال دراسة أدبية معمقة لأعمال ناتسير، غاس دور، وبويا سيافي. من خلال استكشاف الفرضيات النظرية والفلسفية واللاهوتية وراءه، ينجح هذا البحث في تقديم إطار فهم أكثر حيادية وموضوعية وشمولية وعمقا فيما يتعلق بالمنظور السياسي الإسلامي حول بانشاسيلا.

كشفت نتائج أبحاث سلمان عن نتائج مثيرة للاهتمام حول طيف معنى علمانية بانكاسيلا من الشخصيات الثلاثة. في رأي ناتسير، تفهم دولة بانشاسيلا كدولة علمانية رمزيا وجوهريا من منظور أيديولوجي. وفي الوقت نفسه، يرى غاس دور ذلك كعلمانية رمزية من منظور سياسي، ويرى بويا سيافي أنها علمانية رمزية من منظور أخلاقي وأخلاقي.

هذه الاختلافات في وجهات النظر لها آثار مباشرة على تنوع استراتيجيات الإسلام في إندونيسيا. يقدم ناتسير نهجا دستوريا هيكليا للأسلمة أو أسلمة الدولة. من ناحية أخرى، يحمل غاس دور أسلمة ثقافية تركز على تمكين المجتمع، بينما يختار بويا سيافي طريق الإسلام الأخلاقي أو تحسين الجودة الجوهرية للأمة.

هذا التنوع في المناهج يضع أفكار المفكرين الثلاثة في موقع مهم جدا في تحديد اتجاه واستراتيجية السياسة الإسلامية في إندونيسيا. اختيار الاستراتيجية التي اتخذتها الحركة الإسلامية، سواء عبر هيكل الدولة أو الثقافة أو الإصلاح الأخلاقي، يشكل مباشرة وجه الديمقراطية والتسامح في البلاد.

أحد الحجج الأساسية في هذه الرسالة يؤكد أن أيديولوجية بانكاسيلا ليست مولودة أساسا من الفكر السياسي الإسلامي فقط، مما يجعلها تلتزم فعليا بالعلمانية الرمزية. لذلك، من أجل الحفاظ على وجود واستدامة دولة بانكاسيلا، فإن شرعية القوى الدينية الإسلامية في إندونيسيا ضرورة ضرورية للغاية.

يدعم أساس هذا الجدل دراسات كبار الخبراء الجيوسياسيين والدينيين، مثل روبرت هيفنر (2001)، ر. ويليام ليدل (2001)، ويعزز استنتاجات عبد الله أحمد النعيم (2007). تؤكد نتائج سلمان مدى أهمية دور العناصر الإسلامية في حماية واستدامة الإجماع الوطني.

في النهاية، تصحح نتائج هذا البحث الاستنتاجات الكلاسيكية للباحثين نادر هاشمي (2010) وبهتيار إفندي (1998). يجادل سلمان بأن أساس علمانية بانكاسيلا يمكن أن يكون في الفكر السياسي الإسلامي نفسه، وليس مفروضا فقط بطبيعة أيديولوجية بانكاسيلا. بالإضافة إلى ذلك، فإن اختيار استراتيجية الإسلام هو المفتاح لتوحيد العلاقات بين الإسلام والدولة، في حين أن التردد في صيغة "ليست دولة دينية وليست دولة علمانية" قد يثير وصمة سلبية ضد الحركات السياسية الإسلامية.

دافع سلمان بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور م. سراج الدين سيام الدين، ماجسستير، والأستاذ علي منهانيف، ماجستير، دكتوراه، والأستاذ الدكتور أ. بكير إحسان، M.Si، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور ذولكفلي (ماجستير)، والأستاذ الدكتور م. سراج الدين سيام الدين، ماجستير، والبروفيسور علي منحنيف، ماجستير، دكتوراه، والدكتور أ. بكير إحسان، M.Si، والأستاذ الدكتور ديدين صايبودين.  ماجستير، البروفيسور الدكتور ميديا زين البحري، ماجستير، البروفيسور الدكتور إدريس ثها، M.Si.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البرموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن ل. سلمان الفاريسي تخرج بمحمل مرضي جدا. إل. سلمان الفاريسي هو الدكتوراه رقم 1700 في مجال الدراسات الإسلامية، برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينوي شريف هدايت الله جاكرتا. (جاي أ