قاعة البروفيسور الدكتور سويتو ، ماجستير SPs UIN جاكرتا ، SPs NEWS: عقدت كلية الدراسات العليا بجامعة الدولة الإسلامية (SPs UIN) سياريف هداية الله جاكرتا امتحان ترقية الدكتوراه رقم 1621 في غرفة قاعة الأستاذ الدكتور سويتو ، ماجستير SPs UIN جاكرتا يوم الخميس 8 مايو 2025 مع مرشحي كارتوبي.

الكرطبي طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع التركيز على الفكر الإسلامي. كتب أطروحة بعنوان "خطاب في صوفية القرآن (دراسة مقارنة بين كتاب تفسير ترجمان المصطفيد ومرع لبيد)".

تنجح هذه الأطروحة في استكشاف مفهوم التصوف بعمق كما ينطوي عليه الآيات المقدسة من القرآن من خلال عدسة روائعتين في تفسير كبار علماء الأرخبيل. تسلط هذه الدراسة الضوء على كيفية تفسير عبد الرؤوف السنكيلي، وهو شخصية صوفية بارزة وباحث من آتشيه، والشيخ نووي البنتاني، وهو عالم كاريزمي من بانتين، الآيات التي أصبحت أساس الروحانية الإسلامية.

على الرغم من أن مصطلح الصوفية غير موجود صراحة في القرآن ، إلا أن هذه الأطروحة تحدد بعناية المفاهيم الأساسية للصوفية مثل تطهير النفس  والإخلاص والتوكل التي تم التلميح إليها في آيات مختلفة. استخدم علماء الصوفية، بمن فيهم سنكيلي ونواوي البنطاني، نموذج تفسير العشري لاستكشاف المعاني الداخلية الأعمق لهذه الآيات. تشكل أعمال تفسير ترجمان المصطفى ومراح لبيد المحور الرئيسي لهذا البحث كتمثيل لكيفية الجمع بين الحكمة المحلية وفهم الروحانية الإسلامية في تفسير الكتاب الكريم.

تكشف نتائج بحث كارطبي أن أفكار هذين العلماء العظيمين في الأرخبيل المتعلقة بتفسير آيات الصوفية لها خصائص التصوف الأخلاقي والتصوف الحضري ذو الجذور الثقافية القوية. يؤكد التصوف الأخلاقي على الجهد المبذول لتنقية النفس من خلال تقليد صفات الله (تخالق الأخيار الله) من خلال مراحل التخالي (إفراغ النفس من الطبيعة المتهمة) ، والتحلي (ملء النفس بالصفات الجديرة بالثناء) ، والتجللي (التجلي الإلهي). وفي الوقت نفسه، تلعب الصوفية الحضارية دورا في بناء حضارة المسلمين في الأرخبيل عبر طريق القوة وتنقية الفكر الديني، دون التسبب في تعارض مع القيم الثقافية للمجتمع المحلي.

طريقة البحث المستخدمة في هذه الرسالة هي البحث المكتبي من خلال التحليل النوعي والمقارن والموضوعي لكتب تفسير ترجمان المصطفيد ومراح لبيد. تستخدم المقاربات النصية والدلالية لدراسة مفهوم تعاليم الصوفية بعمق وفقا لمنظور كل مصدر. تعزز نتائج هذه الدراسة آراء الباحثين السابقين، مثل مامات برهان الدين وباشوري وعبيد سياهني، فيما يتعلق بالانفتاح بين الطلاب ودور تفسير ترجممان المصطفيد  كأول عمل تفسير كامل في الأرخبيل.

علاوة على ذلك، تختلف هذه الأطروحة عن وجهة نظر أريففي الرحمن بأن التفسير الذي كتبه عبد الرؤوف سنكيلي أثناء عمله كمفتي في مملكة آتشيه لم يكن خاليا تماما من الفروق السياسية الدقيقة. تفتح هذه النتائج مساحة نقاش أكثر ثراء حول كيفية تأثير السياقات الاجتماعية والسياسية على تفسير الآيات القرآنية، لا سيما في الكنوز الفكرية للإسلام في الأرخبيل.

دافع كرطبي بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور أحمد ذيب رايا ، ماجستير ، والأستاذ الدكتور آصف عثمان إسماعيل ، M.Ag ، وتم اختباره أمام مجلس الفاحصين المكون من الأستاذ الدكتور ذو القفلي ، ماجستير ، الأستاذ الدكتور أحمد ذو الرايا ، الأستاذ الدكتور أحمد ذو العقل رايا ، الأستاذ الدكتور آصف عثمان إسماعيل ، M.Ag ، الأستاذ الدكتور زينون كمال الدين فقيه ، الماجستير ، الأستاذ الدكتور يوسف الرحمن ، الماجستير والدكتورة ليليك أمي كالتسوم ،  ما.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة وتعليقات فريق الفاحص وإجابات الممتحن ، قرر فريق الفاحص أن كارطبي قد تم الإعلان عن تخرجه بلقب مرض جدا وأصبح الدكتوراه رقم 1621 في مجال الدراسات الإسلامية في كلية الدراسات العليا في جامعة العين سيراف هداية الله جاكرتا. (JA)