قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا – عقدت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1672 في قاعة الأستاذ الدكتور سوويتو، ماجستير، يوم الاثنين 13 أبريل 2026، حيث كانت المرشحة هي موشيمة..

خوليس طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز في الشريعة. أطروحته بعنوان "التفاوض وإعادة الإعمار في حياة العائلات متعددة الأديان في بانيوما".

تشرح هذه الدراسة كيف تصبح الخصائص التعددية لمجتمع البانيوماس مساحة تسمح بالزواج بين الأديان دون أن تصبح شيئا اجتماعيا محرما.

التركيز الرئيسي لهذه الدراسة هو تحليل كيفية تعامل هذه العائلات مع الصراعات حول واقع طقوسهم اليومية. يفحص موتشيماه الثقافة القانونية التي تتطور في المجال لصياغة بناء ثقافة قانونية مثالية يمكن أن تكون مرجعا لرؤية التنوع في إندونيسيا.

في مجاله، يستخدم هذا البحث الميداني أساليب نوعية مع نهج أنثروبولوجي قانوني. أجرى موتشيماه ملاحظات ومقابلات معمقة مع سبعة أزواج من ديانات مختلفة (الإسلام مع المسيحية، الكاثوليكية، الهندوسية، والبوذية) وشارك في مجموعة نقاش جماعية (FGD) للتحقق من البيانات بشكل شامل.

واحدة من أكثر النتائج إثارة للاهتمام هي أن مفاوضات الصراع في العائلات متعددة الأديان في بانيوماس لا تحدث عشوائيا أو متقطعا. بل تشكل العملية نمطا تكراريا ومنهجيا تكيفيا للحفاظ على الانسجام العلاقي بين أفراد الأسرة الذين لديهم معتقدات مختلفة.

أول نمط تم اكتشافه كان التطبيق القانوني  للبريكولاج والطبقات الطقسية. في الواقع، يجمع الأزواج الشرعية الطبقية بفصل المجال المقدس أو العقد عن مجال إدارة الدولة عبر التسجيل المدني، بحيث تبقى العلاقة صالحة اجتماعيا وإداريا دون تجاهل لاهوت بعضهم البعض.

أما النمط الثاني فأبرز استخدام "مساحة محايدة ثقافيا" من خلال التقليد المحلي للغة الجاوية الجاوية كلغة ثالثة. وقد أثبت هذا التقليد فعاليته في تقليل حدة الصراعات الرمزية، خاصة في اللحظات الحاسمة مثل طقوس الميلاد، والزواج، والوفيات، والعطلات الدينية.

علاوة على ذلك، وجد موتشيما أن مبدأ الضرر الأدنى والرمز الأدنى هو النمط الثالث. يسعى كل فرد من العائلة إلى تقليل العلامات أو الإيماءات أو التصريحات التي قد تضر بالكرامة الروحية للطرف الآخر حتى لا يتحول التوتر الذي ينشأ إلى نزاع مفتوح يضر بالعلاقة.

كما يتم ربط القضايا الحساسة المتعلقة بالملكية من خلال نمط رابع، وهو العدالة التوزيعية من خلال المنح أو الوصايا التكميلية. تعد هذه الآلية استجابة عملية للحواجز أمام الوراثة عبر الأديان في القانون الرسمي، لضمان بقاء توزيع الثروة عادلا للأطفال بغض النظر عن انتمائهم الديني.

النمط الخامس، الذي لا يقل أهمية، هو التوجه نحو مصلحة الطفل من حيث التربية أو الحآنا. يتجلى ذلك في أشكال مختلفة، بدءا من التربية التي تركز على الأم، ومنح حرية الاختيار للأطفال، إلى تعزيز القيم العالمية دون تسميات رسمية صارمة.

ترفض هذه النتائج بشكل قاطع فكرة أن العائلات بين الأديان مرادفة للنسبية أو نقص الالتزام الديني. في الواقع، ما يحدث على الأرض هو ممارسة للكبح القابل للقياس، والفصل الواضح بين المجالات، والسيطرة على الرموز، وقفل الحقوق من خلال آليات رسمية، وليس دمج المعتقدات.

استنادا إلى السياق المحلي، يقدم هذا البحث صياغة القوانين الحية أو القوانين التي تعيش في المجتمع، مثل قيم  الانسجام، تيبا سليرا، سونغكان، نيغوجان، والتعاون المتبادل. تعمل هذه القيم كأدوات معيارية تنظم حدود المشاركة مع تقليل النزاعات في الحياة اليومية للأسر الكبيرة.

في الختام، أكد موتشيماه أن الثقافة القانونية للأسر بين الأديان في بانيوماس هي ثقافة تكاملية وسياقية ومبدعة. من خلال إعطاء الأولوية للكرامة المتساوية والحرية من الإكراه، يعد هذا البحث مساهمة مهمة في سياسة قانون الأسرة في إندونيسيا للاعتراف بشكل أفضل بالتعددية لحماية حقوق كل مواطن.

دافعت موتشيمة بنجاح عن أطروحتها تحت إشراف البروفيسور آصف صبودين جهار، ماجستير، دكتوراه، والأستاذ الدكتور ألفاه فجاريني، M.Si، وتم اختبارها أمام لجنة ممتحنين تتكون من الأستاذ الدكتور ذلكيفلي، ماجستير، الأستاذ آصف صبودين جهار، ماجستير، دكتوراه، البروفيسور الدكتور ألفاه فجاريني، M.Si، البروفيسور الدكتور أسماوي، M.Ag، البروفيسور الدكتور مسريني M.Ag، الدكتورة روسديانا، ماجستير.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن موتشيما تخرج بلقب مرض جدا. موتشيما هو الدكتوراه رقم 1672 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينوي (شريف هدايت الله جاكرتا). (JA)