قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا – نظمت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1736 في قاعة الأوديتوريوم «البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير» التابعة لكلية الدراسات العليا، يوم الاثنين 26 أكتوبر 2026، بحضور المرشح داني رامداني.

داني طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الفكر الإسلامي. عنوان أطروحته "عقيدة تاوعيد: دراسة مقارنة لفكر أبو منصور المتوريدي وابن سينا". يستكشف داني كيف بنى شخصيتان عظيمان من الحضارة الإسلامية مفهوم وحدة الله. تم اختيار هذا الموضوع لأنه يجمع بين تقليد لاهوت الكلام العقلاني والفلسفة المضيئة، والتي غالبا ما تكون ركيزة مهمة في التاريخ الفكري للإسلام.

هذا البحث يبتعد عن إدراك أن دراسة وحدة الله أو التوحيد لا تتوقف أبدا عند مستوى عقائدي بحت. أكثر من ذلك، للتوحيد بعد معرفي ووجودي واسع، والذي، إذا تم استكشافه بعناية، يمكنه تقديم إجابات لمخاوف الفكر الديني في العصر المعاصر.

بتفصيل أكبر، يركز هذا البحث على ثلاث صيغ رئيسية للمشكلات. تشمل هذه الصيغ الثلاثة البنية الإبستمولوجية وموقع العقل والوحي، والبناء الأنطولوجي لوحدة الله، والتفسير المقارن لكلا سورتي الإخلاص.

من حيث المنهجية، يصنف هذا البحث كبحث أدبي نوعي متعمق. تم جمع البيانات الأولية مباشرة من الأعمال الضخمة لكلا الشخصيتين، مثل  كتاب التاو العاد للمطريدي  وكتاب المعطوري  والله في اهل السنة، وكذلك الشفع، النجة، الطع للقوات، وصور التفسير الإخلاص لابن سينا.

تتم معالجة جميع هذه البيانات عبر مراحل التوثيق، والتحديد، والتصنيف، والتفسير، والمقارنة باستخدام سكين تحليل وصفي-تحليلي. تم اختيار النهج اللاهوتي الفلسفي لجسر الحوار الصحي بين الحجج اللاهوتية القائمة على الوحي والتحليل الفلسفي العقلاني والمتسق.

تكشف النتائج الأولى لهذه الدراسة أن المعتريدي وابن سينا يرفضان معرفيا موقف التكليد ويضعان العقل كأداة مهمة للتعرف على الله. ومع ذلك، يسير كلاهما مسارا عمليا له طابعه المميز.

يضع المعتريدي العقل والحواس والأخبار في علاقة مكملة للوحي، حيث يظل الوحي هو أعلى توجه معياري. في المقابل، يعطي ابن سينا الأولوية للمظاهرات الدلالية أو البرهاني ويرى الوحي كذروة القبول الفكري البشري.

في الجانب الأنطولوجي الذي هو النتيجة الثانية، يثبت المتوري وجود الله كوالواهوالقهار من خلال فرضيات النظام الطبيعي (دليل التكبير) وحجة الاستقلال المطلق (دليل التمانو). من ناحية أخرى، يؤكد ابن سينا أن الله هو وجیب الوجد البسيط، غير المنظم، المستقل عن العناصر الأخرى، ومصدر جميع الأشكال من خلال الحجة الشهيرة  لبرهان الصدقين.

وفي مجال تفسير سورة الإخلاء، يفسر المعتريدي الحجرالعاد والشمس  كتأكيد على تجاوز الله المطلق وكذلك اعتماد جميع الكائنات عليه. أما ابن سينا، فهو يترجم الحرف ميتافيزيقا إلى ضرورة الوجود، والبساطة المطلقة، وكمال الهوية الإلهية الخالية من حواجز الانقسام.

ويثري هذا التحليل المقارن أيضا بالمقارنات مع آراء العلماء المعاصرين. تتماشى نتائج هذه الدراسة مع أطروحة مصطفى سيريتش (1995) حول تركيب العقل والوحي في لاهوت المعطوري، وتقوي رؤية رامون هارفي (2021) للعقلانية اللاهوتية المبنية على نظام الكون.

في سياق فكر ابن سينا، يدعم هذا البحث اكتشاف داميان يانوس (2024) بأن وحدة الله لا تعني فقط حسابات عددية، بل تجلي للبساطة والتفكك والهوية الذاتية لواجب الوجود. ومع ذلك، توفر هذه الدراسة ملاحظة مميزة عن دراسة لورا حسن (2017) التي ركزت سابقا على اللقاء بين تقليد الأشعرية والأفينية من خلال عقيدة الخلق في الفكر العامدي.

تكمن جدة هذه الأطروحة في محاولة إجراء مقارنة منهجية وشاملة ومباشرة بين المعتريدي وابن سينا، مع وضع مفهوم التوحيد كمحور رئيسي للتحليل. التكامل الواضح بين نظرية المعرفة، والوجود، والتأوير في سورة الإخلاص هو القوة الرئيسية لهذه الدراسة.

ومن خلال هذا الاندماج، نجح داني في رسم نموذجين مثيرين للاهتمام للعقلانية التوحيدية، وهما العقلانية اللاهوتية التي تركز على الوحي والعقلانية الفلسفية القائمة على التحليل الميتافيزيقي للوجود. وقد نجح هذا البحث في إثبات أن الاختلاف في وجهات النظر بين الاثنين ليس شكلا من أشكال التناقض المطلق بين الإيمان والنسبة، بل هو تباين في نقاط الانفصال، والأدوات المفاهيمية، وحدود سلطة العقل.

بشكل عام، تقدم نتائج اختبار الترقية للدكتوراه أساسا مفاهيميا قيما لتطوير اللاهوت الإسلامي المعاصر. النموذج الفكري المقدم عقلاني بطبيعته، مفتوح للخطاب الفلسفي، لكنه لا يزال متجذرا بقوة في قيم الوحي.

دافع داني بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور أمسال بختيار (MA) والأستاذ الدكتور زينون كمال الدين فقيه، ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور ذلكيفلي (ماجستير)، والأستاذ الدكتور أمسال بختيار (ماجستير)، والأستاذ الدكتور زينون كمال الدين فقيه (ماجستير)، والأستاذ الدكتور ر. ر. مليذي كارتانيغارا، والأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، والأستاذ الدكتور خالد الوليد، M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات الممتحنين، قرر فريق الممتحنين أن داني رمضاني تخرج بلقب مرض جدا. داني رمضان هو الدكتوراه رقم 1736 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا في جامعة إلينوي (شريف هدايت الله جاكرتا). (جاي أ)