قاعة الحضور البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة ولاية جاكرتا، SPs نيوز – أقامت كلية الدراسات العليا (SPs) في جامعة إلينسيسي، حارف هدايت الله جاكرتا، الامتحان ال1723 للترقية للدكتوراه في قاعة قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير العلوم العليا يوم الخميس 13 أغسطس 2026 بمشاركة موسيفة أمين الشباح.

مصيفة طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الشريعة. عنوان أطروحته "القانون التقدمي والوصايا الإلزامية: دراسة لقرارات المحكمة العليا في 2011-2018".

ينتقد هذا البحث خطوات المحكمة العليا (MA) لجمهورية إندونيسيا التي تعتبر توسع موضوع المستفيدين من الوصايا الإلزامية في اجتهادها القانوني. باستخدام طرق الدراسة القانونية المعيارية ومزيج من النهج التشريعي والقضائي والمفاهيمي، تم تحليل البيانات نوعيا استنتاجايا من خلال سكين تحليل نظرية الاكتشاف القانوني، ونظرية القانون التقدمي، ونظرية المصلاح.

في عرضه، كشف موسيفا عن ثلاث نتائج رئيسية. يبرز الاكتشاف الأول جذور النزاع حول الإرادة الإلزامية الذي ينبع من الصدام بين أحكام  قانون الفارايد والواقع الاجتماعي للجالية المسلمة الإندونيسية. يتجلى الصراع في المطالبات الواسعة بالحقوق المادية بعد الوفاة التي تشمل أربع مجموعات من غير الورثة، وهم الأطفال المتبنون، والأبناء غير البيولوجيين، وأقارب ديانات مختلفة، والمجموعات المحجوبة من الرحم (ذوي الارآم).

النتيجة الثانية تفصل كيف يطبق قضاة المحكمة العليا الاستدلال الغائي-الاجتماعي في صياغة القرارات. من خلال طريقة بناء التشبيه لمساواة وضع الأبناء غير البيولوجيين مع الأطفال المتبنين وتضييق القانون في قواعد الأديان المختلفة والحجاب، تتغير اعتبارات القاضي جذريا. هذا الدمج في الاستدلال يغير الطبيعة الأساسية للإرادة التي كانت في الأصل اختيارية (إختييارية) إلى واجب إلزامي (الإجبارية).

علاوة على ذلك، يستعرض النتيجة الثالثة حكمة الحكم من منظور  نظرية المثلاح. أكد مصيفا أن إصلاح القانون الخاص بمجموعة الأطفال المتبنين، والأبناء غير الشرعيين، والأقارب من ديانات مختلفة قد انتهك جوهريا النصوص المطلقة للشريعة (اجتيهاد في ماووأناالنصف). وبالتالي، يقع التوسع تحت فئة المزايا المرفوضة (مصلاحهملغاه).

ينطبق الاستثناء فقط على  مجموعة الضاوي الارحم، حيث يعتبر تمديد الحق إلى قناة رحمية مسدودة شكل صحيح من أشكال الفائدة (مسلاحهمرصالح). وذلك لأن المجموعة لا تزال مرتبطة بعلاقة دموية (نصاب)، بحيث تبقى في انسجام مع جوهر التراث الإسلامي.

نظريا، تعزز نتائج هذه الدراسة النقد الأكاديمي لنورلايلاواتي (2003) بشأن عدم اتساق تقنين الوصايا الإلزامية للأشخاص غير الناساب. وفي الوقت نفسه، تدحض هذه الأطروحة بشكل صريح آراء رحمن وآخرون (2024) وعدن روزادي (2020) الذين يشرعون فقه الأديان المختلفة تحت ذريعة حقوق الإنسان (HAM) وادعاءات الفقه الكلاسيكي التي تعتبر غير مناسبة.

في الختام، تكمل هذه الأبحاث الدراسات الوصفية السابقة مثل أعمال ألمامون وآخرين (2022) وداود وآخرون (2019). أكدت أطروحة موسيفا على أهمية توجيه الإصلاح القانوني القائم على نموذج تكاملي للحفاظ على يقين  قانون الفارايد  مع حماية العدالة الاجتماعية للأسر المسلمة في إندونيسيا.

دافع مصيفا عن أطروحته بنجاح تحت إشراف البروفيسور الدكتور ج. م. مسلمين، ماجستير، والبروفيسور الدكتور ح. عبد. رحمن، ماجستير، وأجري اختبارا أمام لجنة ممتحنين تتكون من البروفيسور الدكتور ذولكفلي، ماجستير، والبروفيسور الدكتور ج. م. مسلمين، ماجستير، والبروفيسور الدكتور ه. عبد. رحمن، ماجستير، البروفيسور الدكتور أسماوي، M.Ag، البروفيسور الدكتور كامروسديانا، MH، البروفيسور الدكتور مسريني، M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن موسيفا تخرج بلقب مرض جدا.  مصيفة أمين الشبح هو الدكتوراه رقم 1723 في مجال الدراسات الإسلامية، برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة الهند (جامعة الهند سياريف هدايت الله في جاكرتا). (جاي أ)