قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا - عقدت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان أطروحة رقم 2838 في قاعة المسرح التابعة للكلية يوم الاثنين، 24 أغسطس 2026، بحضور المرشحة نينينغ سيتياناه.

نينينغ طالب في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز في التفسير، وأطروحته بعنوان "تفسير لاهوتي لتفسر مفاتي  الغيب وتفسير الميزان".

ومن خلال بحثه، استكشف نينغ بشكل دقيق تفسير  آيات روح الله (رؤية الله) في القرآن وفقا لاثنين من كبار المفاصرين عبر الطوائف، وهما فخر الدين الرازي من السني وموح أحمد  حسينالط أباأبائي من الشيعة. يركز هذا البحث على تحليل الحجج اللاهوتية والمعرفية وراء اختلافات وجهات النظر بين الطرفين، بالإضافة إلى تحديد النقاط المشتركة والاختلافات في عدد من الآيات الرئيسية، مثل QS. القيامة: 22-23، ق. الأنعام: 103، سؤال. المعطيف: 15، ق. يونس: 45، QS. العرف: 143، وQS. الكهفي: 110.

تطبق  هذه الدراسة النوعية القائمة على المكتبة طريقة تحليل وصفي-مقارنة مع نهج تاريخي-فلسفي. يستخدم نينينغ الإشارات الأولية إلى كتاب "مفتيḥ الغائب" للرازي و"تفسر الميزان" للط-أبا ط-أبائي. ومن المثير للاهتمام أن تحليل التفسيرات التي قد تكون متحيزة لاهوتيا في هذه الدراسة تم تحليله باستخدام تفسير هانز-جورج غادامر، خاصة من خلال مفهوم  اندماج الأفق.

الفكرة الرئيسية التي تنص عليها هذه الأطروحة تؤكد أن النقاش حول التفسير عبر الطوائف في التقليد الإسلامي، والذي اعتبر موضوعيا وينكر بعضه البعض، في الواقع أكثر جذورا في المشكلات المنهجية والمعرفية. كل من الرازي والط أبا معأبا يلتزمان أساسا بالحفاظ على قدسية الله (التنزيه) من التمثال أو التشابه مع المخلوقات.

الفرق الأساسي بين المفاصرين يكمن في النموذج العلمي الذي يستخدمانه للتعبير عن التفسير. يميل الرازي إلى استخدام إطار دفاعي-جدلي للكلام، بينما يعتمد الط أبا ط-أباعلى النموذج الأنطولوجي-الفلسفي الصدري. وهذا يثبت أن الجدل حول روياتلآه ليس مجرد صراع بين السنة والشيعة، بل هو انعكاس لديناميكية التقليد الفكري الإسلامي حيث يمكن أن يؤدي مساران منهجيا إلى نفس الهدف اللاهوتي.

وبناء على مقارنة معمقة للحجج، خلصت هذه الدراسة إلى أن بناء تفسير ط-أبا أبائي يظهر مستوى أقوى من العقلانية مقارنة بالرازي. قوة تفسير الط أبا ط أبائيمبنية على الاتساق الأنطولوجي، والتماسك المنهجي، واتساق معرفي أكثر شمولا وشمولية.

وهكذا، فإن الفجوة بين الاثنين ليست في وجود أو غياب الالتزام بالتنزه، بل في اختيار النموذج العلمي المستخدم، وهو نموذج الكلام اللاهوتي في الرازي والنموذج الأنطولوجي-الفلسفي في الط أبا طأبائي.

كما تدحض نتائج هذه الأطروحة تقييم نزاهة وزاهدين (2022) الذي يذكر أن حجة رفض جماعة رؤيتالله ضعيفة نسبيا. نجح نينينغ في إثبات أن رفض الط أبا أبائييقف فعليا على إطار ميتافيزيقي عقلاني للغاية، مؤكدا أن  خطاب روح الله  هو نقاش إبستمولوجي وفلسفي يثري كنوز الفكر الإسلامي.

دافع نينينغ بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور حمكة حسن، ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، والأستاذ الدكتور حمكة حسن، والأستاذ الدكتور حسني، ماجستير، والدكتورة إيفا نوغراها، M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشح، قرر فريق الممتحنين أن نينينغ تخرجت بشرط "مرض جدا". نينينغ سيتيانا هو الماجستير رقم 2838 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا في جامعة الهند (UIN) لجمعية هداية الله جاكرتا. (جاي أ)