امتحان رسالة ليلي أواندا فايداتين، الدعوة الرقمية: دور نوانينغ نوسنتارا في بناء سلطة الباحثات
امتحان رسالة ليلي أواندا فايداتين، الدعوة الرقمية: دور نوانينغ نوسنتارا في بناء سلطة الباحثات

قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا - عقدت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان أطروحة رقم 2825 في قاعة المسرح التابعة لكلية الدراسات العليا بجامعة UIN جاكرتا يوم الثلاثاء، 28 يوليو 2026، مع المرشحة ليلي أواندا فايداتين.

ليلي طالبة في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز في الدعوة والاتصال. عنوان رسالتها "بناء السلطة الدينية للنساء العلماء من خلال الدعوة الرقمية لمجتمع نوسانتارا".

يركز هذا البحث على المشهد المتغير للدعوة في العصر الحديث، من خلال توضيح استراتيجية جماعة نوسانتارا النووانينغ في بناء السلطة الدينية للباحثات من خلال المنصات الرقمية. بالإضافة إلى فحص الاستراتيجية الداخلية للمجتمع، تحلل هذه الدراسة أيضا ديناميكيات القبول وآراء جمهور الإعلام حول وجود الدعوة العلمائية في الفضاء الإلكتروني.

عند تحليل هذه الظاهرة، تتبنى هذه الدراسة نهجا نوعيا مع أطر تحليلية نسوية واجتماعية. تدمج ليلي عددا من النظريات الرئيسية، بما في ذلك نظريات السلطة لماكس ويبر وخالد أبو الفضل، ونظريات البناء الاجتماعي لبيتر إل. بيرغر وتوماس لوكمان، مع مفهوم الأداء الجنسي لجوديث باتلر. تم جمع بيانات البحث من خلال توثيق محتوى إنستغرام لمجتمع نوسانتارا الناوانينغ بالإضافة إلى مقابلات معمقة مع مسؤولي المجتمع، وجماهير الإعلام، وخبراء دراسة النوع الاجتماعي والإعلامي.

كشفت نتائج الدراسة أن مجتمع نوسانتارا الناوانينغ نجح في بناء سلطة كاريزمية-جماعية من خلال ثلاثة مسارات استراتيجية رئيسية. تشمل هذه الاستراتيجيات تعزيز السند العلمي المبني على تقاليد البيسانترين، وتعبئة التضامن بناء على الهوية الجماعية للمرأة، ووضع الدعوة في سياق مستجيب وذو صلة بالقضايا الاجتماعية المعاصرة.

من وجهة نظر مشاهدي الإعلام الرقمي، حظي وجود هذا المجتمع بقبول إيجابي كبير. بدأ الجمهور في الحكم على السلطة الدينية للراهبات  بناء على عمق المعرفة والحجة الذهنية، بدلا من الاعتبارات البيولوجية المتعلقة بالجندر. ومع ذلك، قدمت وسائل الإعلام أيضا ملاحظات نقدية حتى لا تكون هذه الحركة معزولة في بيئة الطلاب فقط، بل يمكن أن تصل إلى جمهور أوسع وأكثر شمولية.

نجحت هذه النتائج في سد فجوات مهمة في الأدبيات السابقة، مثل دراسات قروتا أيوني (2022)، أرنيس رخماداني (2021)، وأغونج تري ويباوا (2019). بينما ركزت الدراسات السابقة على نجاح الدعوة الرقمية على القدرة الفردية وشعبية واعظ واحد، تظهر أبحاث ليلي أن قوة الحركة الرقمية تكمن أيضا في العمل الجماعي.

نظريا، يعزز هذا البحث ويكمل أطروحات مونيكا أندوك (2024) وبولين هوب تشيونغ (2016) حول خصائص ومرونة السلطة الدينية في الفضاء الرقمي. تجادل هذه الأطروحة بأن السلطة الدينية في الفضاء الإلكتروني لم تعد فردية، بل تبنى جماعيا من خلال مزيج من ثقافة البيسانترين والتكيف التكنولوجي.

علاوة على ذلك، أثبتت حركة الدعوة التابعة لمجتمع نوسانتارا نووانينغ دورا فعالا كوسيط ثقافي. نجح هذا المجتمع في ربط كنوز الكتاب الأصفر بالاحتياجات الفكرية للجيل الأصغر، وكذلك في كسر هيمنة التفسيرات الدينية التي لا تزال متحيزة للجنسين.

تؤكد التداعيات العامة لهذا الاكتشاف عملية ديمقراطية السلطة الدينية اليوم. الفضاء الرقمي الآن لا يعمل فقط كوسيلة للبث، بل تحول إلى مساحة عامة شاملة تنشر فكرة الإسلام المعتدل والصديق للنساء.

دافعت ليلي بنجاح عن أطروحتها تحت إشراف الدكتورة إيدا روزيدا، ماجسستير في الآجسة، وتم اختبارها أمام لجنة ممتحنين تضم البروفيسور الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، الدكتورة إيدا روزيدا، ماجستير، الدكتورة إيدينغ روزيدين، M.Si، الدكتورة ويوي سيتي ساجاروه، M.Ag.

ببعد الاطلاع على أطروحة التخرج، وتعليقات لجنة الممتحنين، وإجابات المرشحة، قررت لجنة الممتحنين أن ليلي أواندا فايداتين قد تخرجت بدرجة «ممتاز جدًا». وتعد ليلي أواندا فايداتين الحاصلة رقم 2825 على درجة الماجستير في تخصص الدراسات الإسلامية، ضمن برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا. (جاي أ)