قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، SPs أخبار - أقامت كلية الدراسات العليا (SPs) في جامعة UIN شريف هدايت الله جاكرتا ورشة عمل علمية بعنوان "الإيمان في وسط عالم متغير" من أبرز عالم في العالم، الشيخ عبد الله بن بياه. يقع هذا البرنامج في قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير، وأصبح مغناطيسا للأكاديميين والطلاب الذين يرغبون في استكشاف عمق التفكير الروحي في العصر الحديث.

قدمت هذه المناقشة العالمية سلسلة من المتحدثين من داخل وخارج البلاد. حضر الحضور البروفيسور الدكتور م. شلاء الدين المستوي (الأمين العام للمجلس العلمي الأعلى في تونس)، والأستاذ الدكتور ذلكيفلي (MA (مدير SPs جامعة يونين جاكرتا)، والدكتور محمد محجب بن بياح (مستشار منتدى أبوظبي للسلام)، وخولة الحسني (مديرة أبحاث منتدى أبوظبي للسلام)، والدكتورة يولي ياسين (عميد كلية الدراية الإسلامية UIN في جاكرتا). كانت المناقشة تفاعلية تحت إشراف المشرف الدكتور ألفيان إقبال زهسان، ماجستير.

في بداية جلسة العرض، حلل البروفيسور الدكتور م. صلاح الدين المستوي الفكرة الرئيسية للكتاب بنهج نموذجي للعلماء التونسيين. وبشكل خاص، ربط قيم الإيمان التي حملها الشيخ بن بياح بعدسة التنوير المعرفية بأسلوب الشيخ بن آشور، الذي يؤكد على أهمية الفهم الديني السياقي لكنه يبقى متجذرا بقوة في التقليد العلمي الإسلامي.

علاوة على ذلك، أكد البروفيسور الدكتور زولكفلي، ماجستير في الماجستير، أن الإيمان له طيف أوسع بكثير من مجرد التعصب أو المعتقدات الفردية. وفقا له، يجب أن يكون الإيمان أساسا معرفيا، مصدرا للهدوء الروحي، دليلا أخلاقيا، وطاقة اجتماعية تشجع السلام والمنفعة العامة وسط هجوم تيارات التحديث.

في رأي البروفيسور ذلكيفلي، تشمل أجندة فكر الشيخ بن بياح المهمة تعزيز الروحانية، والتوجيه بين الوحي والعقل والعلم، بالإضافة إلى تقديم دعوة ودية قائمة على الحوار. تشمل النقاط الرئيسية الأخرى مقاومة التطرف اللاعنفي، تعزيز الثقافة الرقمية، تطوير الفقه التكيفي، توسيع التعليم السلمي، والاهتمام بالاستدامة البيئية.

تعتبر هذه الأفكار العالمية ذات صلة كبيرة للأمة الإندونيسية التي تعيش في إطار تعددي. أكبر تحد أمام مجتمع تعددي مثل إندونيسيا هو كيفية تحويل هذه الأفكار الكبيرة إلى أفعال ملموسة في المجالات الاجتماعية والثقافية والتعليمية والدينية بحيث يمكن إدارة الفروقات بطريقة متناغمة وبناءة.

هنا تكمن القيمة الاستراتيجية لتنفيذ هذه المراجعة للكتاب. النشاط الأكاديمي ليس فقط مكانا للإعجاب بأفكار الباحث، بل هو أيضا محفز للناس للتفكير: كيف يظل الإيمان ذا صلة في توجيه العصر، وكيف يمكن للقيم الروحية أن تصبح مادة لاصقة وسط تهديد التفكك الاجتماعي والتفكك.

الحل لتحديات العصر ليس أن نغلق أنفسنا عن التغيير، بل أن نحتضنه من خلال أساس قوي من الإيمان، وإتقان عميق للمعرفة، ونبل أخلاقي، وانفتاح الحوار، ومسؤولية أخلاقية تجاه الإنسانية والكون.

مع هذا النموذج، لن يتخلى الإيمان في عصر يستمر في التحرك بسرعة أبدا من قبل العصر. على العكس، الإيمان الحي والديناميكي موجود كبوصلة روحية تعطي التوجيه والمعنى للحضارة البشرية.

كان جو النقاش أكثر دفئا عندما قدم الدكتور محمد محجوب بن بياه مادته. أعرب حفيد الشيخ بن بياه عن تقديره العميق للترحيب الحار من المجتمع الأكاديمي لأعضاء حزب الجنوب العام في جامعة جنوب الهند (SIR الشريف هدايت الله جاكرتا). وكرر رسالة جده بأن الإيمان الحقيقي يجب أن يقود الإنسان إلى معرفة عميقة أكثر من مجرد الاعتراف اللفظي.

علاوة على ذلك، أكد الدكتور محجوب أن الروحانية الحقيقية هي روحانية تقود البشر للانتقال من المسافة إلى الحوار، وكذلك تحول الاختلافات إلى جسر للتعاون في نشر الخير العام. يجب أن يكون الإيمان قادرا على أن يصبح طاقة جماعية تكسر الحواجز التي تفرق بين الناس.

وفي الوقت نفسه، دعا خولى الحساني المشاركين للغوص في الأسس المعرفية للمعرفة. وأوضح أنه قبل الحديث عن الإيمان، يجب فهم الأدوات اللازمة لاكتساب المعرفة. تنقسم الأداة إلى ثلاثة: الهس (الحواس) لمراقبة العالم المادي، وعقل (عقل) للمنطق والاستنتاجات، وخبر ووحي كمصدر للمعلومات حول الأمور الميتافيزيقية التي تتجاوز متناول الحواس أو العقل.

تذكر خولا أن الأدوات الثلاثة للمعرفة تكمل بعضها البعض وليست منافسين ينفون بعضهم البعض. غالبا ما تحدث الأخطاء المعرفية عندما يفرض المرء أداة معرفة واحدة لقياس جميع أنواع الواقع. على الرغم من أن العلم الحديث يتفوق في الملاحظة والتجريب، إلا أن نطاق الحواس المحدود لا يعد بالضرورة دليلا على غياب الواقع الروحي.

على الرغم من أن تدفق الرقمنة والتواصل بين الثقافات يتطور بسرعة، إلا أن التغير في العقلية البشرية لم يلغ أبدا الحاجة الأساسية للإيمان. في هذه الحالة، لا يحتاج الإيمان إلى الخوف من تقدم العلم، تماما كما أن العقل مطلوب أيضا أن يكون حكيما ولا يتجاوز حدود سلطته.

وفي ختام جلسة الموارد، شرح الدكتور يولي ياسين من الماجستير دراساته من خلال نهج الفقه، مقترحات الفقه، ومشروع الشريعة. وأكد منذ البداية أن الصياغة هي شكل من قراءته الشخصية وتحليله لأعمال الشيخ بن بيه، وليس مجرد اقتباسات نصية مباشرة.

أكد الدكتور يولي على المبدأ الرئيسي  ل "صبة العلوم والمرونات الوسيل"، وهو الصلابة في المبادئ الأساسية والمرونة في وسائل التطبيق. من خلال جمع الإيمان والتجديد، وفقه التغيير، وهدف الشريعة، يصبح هذا التفكير مرنا وتطبيقيا جدا عند وضعه في سياق الديناميكيات الإندونيسية.

من خلال تنظيم هذه الورشة العلمية، يأمل المهندسون المستقلون UIN Syarif Hidayatullah Jakarta في فتح آفاق الطلاب والأكاديميين بشكل أوسع. من المتوقع أن يكون الفهم العميق للإيمان مصدر قيمة للاستجابة لديناميكيات العصر الحديث التي لا تزال تتغير. (AIZ/JA)