في ذلك الصباح ، بدت أنشطة سكان قرية Torosiaje العائمة غير عادية كالمعتاد. شهد انشغال السكان الذين يمرون بقوارب Katinting (الآلية) كثافة كبيرة جدا. كان هدير المحرك مثل طائرة هليكوبتر ذات سرعة منخفضة أصبحت أكثر سمعة مع اقترابها. بدت خطى السكان الذين كانوا نشطين عبر مدخل القرية الذي يشبه جسرا طويلا ومتعرجا أكثر ازدحاما. هناك شيء يعدونه.

القرية ، التي يسكنها عرق باجو ، يسكنها سكان البحر أو في وصف AB Lapain (2009) يطلق عليها أيضا قبيلة البحر حيث البحر هو بيئتهم. على عكس قبائل باجو الأخرى التي "هبطت" ، فإن باجو توروسياجي هي مجتمع صغير من سكان البحر الذين ما زالوا يعيشون على البحر ، بمعنى بناء منازلهم بعيدا عن البر الرئيسي. تأسست قرية الصيادين التقليدية هذه في عام 1901 ، وتقع جغرافيا في حظيرة الحياة البحرية في منطقة خليج توميني ، شمال سولاويسي.

كان الانشغال الذي حدث في ذلك الصباح بمثابة فصل مهم في دورة الدين الإسلامي التقليدي الذي سيدخل شهرا خاصا ومميزا. يذهب بعض القرويين إلى البحر لإعداد المؤن للترحيب بشهر رمضان المبارك ، والبعض الآخر يزور قبور الآباء أو العائلات على الأرض / الجزر (بوندا وباتانانج) للقيام بالحج. في ذلك الصباح ، تناوب القرويون على دعوة جيرانهم إلى حدث ديني يقيمونه بشكل روتيني كل عام.

على عكس تصوير البحارة والأعراق ذات الخصائص المتشابهة التي يفهمها بعض العلماء على أنها مسلمين توفيقيين (Bottignolo ، 1995) ، ولا يفضي إلى اعتناق الإسلام (Chou ، 2003) أو يعتبرون دون البشر ونصف وثنيين (Kiefer ، 1972) ، يظهر شعب باجو توروسياجي اتجاها مختلفا. يمكن ملاحظة ذلك من روح تنفيذ الطقوس الدينية التي تظهر التزامها بشكل متزايد والنظام الثقافي الذي يدعم وجود الإسلام.

أجواء رمضان

حاولت زيارتي في بداية شهر رمضان 1445 ه إلى توروسياجي الغوص في الفكر والممارسات الدينية للمجتمع الذي أطلق عليه فرانسوا روبرت زاكوت (2008) لقبيلة البحر المتجولة.  هذه هي المرة الثانية التي أزور فيها قرية حيث يمكننا الاسترخاء والاستمتاع بالنسيم كل يوم ، أثناء الدردشة مع السكان الودودين والمنفتحين.

كان أحد الود والانفتاح الذي شعرت به عندما بقيت على اتصال مع أحد أصحاب المصلحة التقليديين في القرية ، قبيلة داوي. قبل أن تنتهي المحادثة معه ، قاطعه أحدهم فجأة وطلب من الرجل أن يؤم صلاة مشتركة أطلق عليها السكان المحليون اسم Maca' Bulan. لقد دعيت للمشاركة على الرغم من تصنيفي كشخص غريب ، والذي كان يطلق عليه "كيف". لأنني جئت من ثقافة قريبة من جاوة ، يطلق علي اسم "باجاي جافا".

نظرا لأن العديد من التقاليد سائدة في المجتمع الجاوي مثل mangkuan و megengan و nyadran أو makmeugang في آتشيه ، فقد تم ممارسة تقليد Maca' Bulan لفترة طويلة من قبل شعب Torosiaje من أجل الترحيب بقدوم شهر رمضان. يدور الدافع وراء عقد التقليد حول التعبير عن الامتنان للفرصة التي منحها الله لهم للوصول في شهر خاص والأمل  في أن يصب الخير على صاحب الحجة (المضيف) وعائلته والمشاركين في الحدث.

يجتمع أقرب الناس ويصلون ويأكلون معا في جو من الفرح المتواضع. في دائرة صغيرة تحيط بأطباق مختلفة ، جلس عشرات المشاركين متقاطعين وتابعوا القراءات التي تلاها الكاهن. بدأت قبيلة الدويك التي قادت الحدث بتلاوة الفاتحة ، ورسائل قصيرة من القرآن ، والتحليل ، والمسبحة ، والحميد ، والصلاوات ، وصلوات الروح وصلوات الخلاص. في أجواء مريحة ، استمتع المشاركون بتناول وجبة بعد الترحيب بهم من قبل المضيف. البخور الفوار في زوايا الغرفة.

بالإضافة إلى الاستمتاع بالأطباق التي يقدمها المضيف ، عند العودة إلى المنزل ، تم تزويد المشاركين بهدايا تذكارية من الأطعمة المختلفة في وعاء بسيط (مونغكوس ، المصطلح) والذي يطلق عليه عادة في جاوة البركات. الفرق هو أنه هنا يهيمن على عنصر الطبق الجانبي الأسماك المطبوخة بعدة طرق وتوابل معينة. العودة إلى المنزل مع مونغكوس هي سعادة صغيرة ينتظرها أفراد الأسرة في المنزل. يمكننا أن نسمي هذه الجولة - عيد رمضان- الترحيب (عيد الترحيب في رمضان).

مع دخول ليالي شهر رمضان، تبدو حركة الناس والقوارب حول القرية مهجورة. فقط المساجد والمسالي هي مركز التجمع البشري. في بضع ليال من الأسبوع الأول من شهر رمضان ، كان سكان توروسياجي متحمسين جدا للمشاركة في التراويح الذي تم تنفيذه ما يصل إلى 20 ركعة بالإضافة إلى 3 ركعات وتير بسرعة مصنفة على أنها سريعة. أقل من دقيقتين لكل ركعتين ، تذكرني بالتراويح في قريتي (سيريبون) حيث ينظم مجتمع نهضلين الثقافي التراويح بشكل رسمي وفرح.

من المؤكد أن فرحة الصيام تتركز على الإفطار. تم تقديم الأطعمة والمشروبات المختلفة حتى إغلاق الطاولة. الأسرة التي أعيش فيها ليست أقل احتفالية من العائلات الأخرى. بدت وجوه جميع أفراد الأسرة سعيدة ومتحمسة. كومبوت الموز والتمر وأرز الشوكولاتة اللزج (باجو) هي المقبلات ، في حين أن الأرز وأطباق المأكولات البحرية المختلفة هي القائمة الإلزامية. أعرف أنواعا مختلفة من الأسماك ، نعم ، أثناء الإفطار وكذلك السحور مثل هذا. بدءا من أسماك الوثابة ، البارونانج ، خشب الصندل ، اللولوسي ، بالإضافة إلى طعام شمال سولاويزي النموذجي ، وهو كابورو (عصيدة بابيدا / ساغو المحلية) التي تؤكل مع السمك مع الحساء.

تقليد تحضير التجيل (المقبلات) في المساجد موجود هنا أيضا. بعد التراويح ، أعلنت إدارة المسجد عن الجدول الزمني لمقدمي التجل. في نهاية مكبر الصوت سمعت أسماء مديري المسجد: "ماما لينا ، ماما تامي ، ماما ريل ، ماما سينتا ، يرجى إعداد التجيل غدا". عندما سألت عن الجهة التي كانت التكجل، أجاب مدير المسجد: "هذا للمقيمين والمسافرين الذين قد يزورون توروسياجي"، قال بشكل مباشر. في اليوم التالي ، نظرت إلى المسجد ، وكان بعض المشاركين الذين حضروا من الأطفال المتحمسين للغاية الذين رحبوا بالمغرب حول أنواع مختلفة من الكعك والمشروبات الباردة.

كما رأيت ممارسة قراءة القرآن، الأطفال والكبار على حد سواء، تلون أجواء القرية. في المساجد بعد الجماعة المفروضة أو في البيوت ، يردد الناس الآيات المقدسة من القرآن بميولهم الخاصة. بعد التراويح، عندما مشيت في ردهة القرية، سمعت بصوت خافت ترديد هذه الآيات المقدسة. الجو الهادئ للقرية يجعل الأصوات سهلة الاستماع. إنها تشبه قرية على حافة الغابة ، بعيدا عن الزحام.

بعد عودتي من التراويح، دعاني شباب من توروسياجي للبحث عن الجمبري حول غابات المانغروف. مسلحا بالمصابيح الكهربائية والسهام ، تمكن القارب الصغير الذي جدفناه من إحضار عدد من الروبيان لتناول عشاء لذيذ. يعرف خليج توميني حيث تقع قرية Torosiaje بالفعل بأنه حظيرة لأنواع مختلفة من الأسماك والحياة البحرية المتنوعة. هذا النظام البيئي البحري المعقد ليس مفيدا فقط لتلبية الاحتياجات الغذائية للسكان المحيطين ولكن تم استخدامه أيضا من قبل بعض الناس كعلامة طبيعية مفيدة للاحتياجات الأخرى.

هلال شعب Torosiaje

أحد الأشياء المثيرة للاهتمام حول تجربة وملاحظة شعب Torosiaje حول بيئتهم هو الوعي بأن الطبيعة تعطي فأل مفيد لصالح حياتهم. بالإضافة إلى السماء والرياح والتيارات والمد والجزر ، يتمتع باجو توروسياجي بحكمة محلية للاحتفال بدور شهر القومرية من خلال ظهور أزهار الأعشاب البحرية المعروفة باسم سامو.

من السهل رؤية أزهار السمو التي تظهر عادة وتنفخ بفعل الرياح حول "فناءها". في لحظات معينة ، كان الأمر مثل الرغوة البيضاء التي تطفو بكميات كبيرة جدا. مباشرة بعد ظهوره ، هتف كبار السن: "غدا صيام" ، أو "غدا عيد" ، لأنه أصبح علامة على القمر الجديد.

لقد أتيحت لي الفرصة لمراقبة عملية ظهور أزهار البحر هذه قبل أيام قليلة من رمضان. ليس من السهل العثور على سيقان الزهور التي تبصق الزهور البيضاء التي تعطي أخبار الصيام والعيد. خلال النهار ، برفقة يري داريس ، أحد سكان توروسياجي وهو الرئيس السابق لهذه القرية الصغيرة ، مشيت عبر حقول الأعشاب البحرية حول المستوطنة العائمة.

لحسن الحظ ، تمكنت من العثور على مشهد نادر ومشاهدته عندما كانت الحبوب البيضاء التي تشبه الستايروفوم من مسافة بعيدة تزداد ضخامة على سطح الماء. بمساعدة Hengky Sompah ، وجدت مصدر الزهور. مثل لعبة الفقاعات القابلة للنفخ للطفل: "brus-brus-brus" شاهدت الزهور البيضاء تتدفق من سيقانها وتطفو على السطح.

كنت قد أمسكت ببعضها براحة يدي ورأيت أشياء بيضاء بحجم بذور السمسم ، مما أعطى سحرا سحريا جدا. "هذا هو هلال شعب توروسياجاي" ، قال ريسنو جليل ، أحد أئمة مسجد توروسياجي. الهلال هنا يعني علامة طبيعية لسكان البحر الذين يلتزمون بشكل متزايد بتنفيذ الطقوس الدينية.

اعتادت هذه الحكمة المحلية أن تكون الطريقة الوحيدة للأشخاص الذين يكرسون أنفسهم للحياة البحرية. بالنسبة لشعب توروسياجي ، فإن هذه الظاهرة الطبيعية حاليا ليست سوى تعزيز لإعلان نتائج  جلسة الاستباط  التي تقدمها الحكومة بشكل روتيني (أوليل العامري). لقد حاولوا أن يكونوا جزءا من الأوركسترا التي يقودها قائد هذه الجمهورية. "انضممنا إلى أوليل العامري" ، قالت حجة الزعيم التقليدي ، جيكسون سومبا.

الإسلام البحري

إذا كان أندريه مولر (2005) قد أطلق على رمضان في جاوة اسم الفرح والجهاد ، فإن رمضان في توروسياجي يقدم أيضا حماس المجتمع البحري في تنفيذ التقاليد لخلق سعادة بسيطة. إن ميل المجتمعات البحرية إلى الاعتماد على مبادئ الطائفية والروحانية والبراغماتية، مهد الطريق لدخول الأرثوذكسية الإسلامية التي يمكن التعرف عليها بسهولة في الأشهر المليئة بالعبادات والمهرجانات الثقافية.

شهر رمضان هو مظهر من مظاهر الممارسات الثقافية الإسلامية من المجتمع البحري الذي لا يزال يترك ركائز التقاليد القديمة التي تسعى جاهدة للتعايش وتكمل بعضها البعض. إن "علم التيتن" (المعرفة القائمة على الملاحظة والتأمل) لشعب توروسياجي المرتبط بزهرة السمو كعلامة على الصيام والعيد هو دليل واضح على الثقافة البحرية التي تخدم / تسهل الاحتياجات الدينية (الإسلام).

إذا كان ينظر إلى الدين أحيانا على أنه مصدر للصراع والعنف ، في تجربة شعب توروسياجي ، فقد سهل الدين في الواقع السعادة لأتباعه المتعطشين للتعاون ، ولديهم ترابط مع الطبيعة والتفاني في الانسجام والانسجام في الحياة. يظهر رمضان في هذه القرية العائمة شظايا من ثقافة "الإسلام البحري" التي تعكس إلى حد ما تفرد وجه الإسلام الذي هو بالفعل متنوع في الممارسة العملية. (JA)

حمداني، محاضر في كلية الدراسات العليا بجامعة الدكتوراه في سيارف هداية الله جاكرتا

تم نشر هذا المقال في https://islami.co/ramadan-di-kampung-bajo-torosiaje/ أبريل 4, 2024