قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، SPs أخبار - عقدت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة شريف هيدايات الله الإسلامية الحكومية في جاكرتا امتحان رقم 2798 لرسالة الماجستير في قاعة محاضرات البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs UIN جاكرتا يوم الخميس 5 فبراير 2026، مع المرشح سيهابسالام.

سيهاب طالب في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز في التفسير. وتحمل أطروحته عنوان "تداعيات تفسير مقشيدي بن عاشور في بناء قواعد تفسیر طرجية". هذه الأطروحة حاضرة كرد أكاديمي على تعقيد خطاب تفسير القرآن في العصر المعاصر.

يهدف هذا البحث إلى تحليل الهيكل الأساسي والحجج  لتفسير المقاصيدي التي  طورها العالم التونسي الكبير ابن عشر فلسفيا. يركز بشكل رئيسي على اكتشاف كيف يمكن استيعاب قيم هدف الشريعة (المقصود) في إطار قواعد الترجمة، وهي آلية لاختيار أقوى الآراء من بين تنوع التفسيرات.

باستخدام منهج نوعي قائم على دراسات الأدب، جعل سيهاب عمل تفسيرالثر والتنور مصدرا أوليا. يحلل النص بتحليل وصفي بالإضافة إلى نهج فلسفي لكشف الأسس النقدية وراء فكر ابن عشر.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الأطروحة تدمج نظرية  المعنى والدلالة من إي. دي. هيرش جونيور. تستخدم هذه النظرية لتحليل كيف أن اللغؤ والتفسير المختار لابن عشر لا يتوقف فقط عند المعنى النصي، بل يصل أيضا إلى دلالة ذات صلة بسياق العصر.

تظهر نتائج الدراسة أن نمط تفسير ابن عشر هو مزيج متناغم من العمق اللغوي والأهمية المقامية. يبني هذا المزيج أساسا مفاهيميا قويا، ويخلق نظاما منهجيا من القواعد والعلاقات والمبادئ في التخصصات العلمية في عالم التفسير.

يجادل شهاب بأن تفسير المقاصيدي له القدرة على أن يكون أساسا لبناء الترجيه. يتم التحقق من ذلك من خلال أساس فكر ابن عشر الذي يؤكد على التواصل الثنائي بين النص المقدس والقارئ، بحيث يبقى التفسير حيا وفعالا.

علاوة على ذلك، يشكل هذا الأساس  أهمية استثنائية للترجيه، بدءا من تكوين موقف معتدل (الوسطية) إلى الاستجابة لديناميكيات العصر. كما يعلم هذا النهج قبول الخلافات مع الحفاظ على فوائد اتخاذ القرار القانوني.

تنجح هذه الأطروحة في صياغة ثلاث قواعد رئيسية في ترجمة التفسير. أولا، الهدف الأسمى للقرآن هو الأساس الرئيسي؛ ثانيا، الترجمة في الآية تتطلب وجود الغرض الأساسي من القرآن؛ وثالثا، إذا كان هناك تناقض في الكلمات، فيجب أن يكون القرار مبنيا على غاية تفصيلية (قصص الخساة).

وبشكل قاطع، رفض شهاب نتائج الباحث السابق، عبير بنت عبد الله النعيم (2015)، الذي قال إن  ترجمة ابن عشر كانت تميل إلى أن تكون ذاتية ولاهوتية. بالنسبة له،  تجاوزت فلسفة التفسير المقاصدي المنهج التقني فقط، لأنها كانت رؤية موضوعية للعالم.

على الرغم من عمقها الفلسفي، تؤكد هذه الدراسة أن التفسير المقاصيدي  ليس تخصصا فرعيا صارما ولا يقوض التقاليد القائمة. بدلا من ذلك، لديها قدرة تحويلية على تقديم طريقة تفسير أكثر فعالية واعتدالا وشمولية.

التحول المقدم لا يهدف إلى القضاء على تنوع التفسيرات. أكد سيهاب أن  الترجمة  القائمة على القصر هي في الواقع أداة حوارية تشجع على التقييم النقدي وتجديد التفسير المستمر دون فقدان هوية النص.

تؤكد هذه الأطروحة أن موضوعية التفسير يمكن تحقيقها من خلال النهج المقصود دون الحاجة إلى إغلاق المساحة للاختلافات. ينظر إلى الاختلاف في فهم القرآن كديناميكية جوهرية، حيث  يكون الترجمة موجودا كدليل لفائدة البشرية.

دافع سحاب السلام بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، والبروفيسور الدكتور سيف الدين هرلمبانج، ماجستير، والدكتور عبد المقسيث غزالي، M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشحين، قرر فريق الممتحنين أن سيهاب السلام تخرج بلقب مرض جدا. سيهاب السلام هو الماجستير رقم 2798 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا في جامعة الهند (UIN) شريف هدايت الله جاكرتا. (JA)