قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة UIN جاكرتا، SPs أخبار - أجرت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة شريف هيدايات الله الإسلامية الحكومية في جاكرتا امتحان رقم 2799 لرسالة الماجستير في غرفة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs UIN جاكرتا يوم الجمعة 6 فبراير 2026، مع المرشح محمد إخسان سعيدون.

إقصان طالب في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز على التربية الدينية الإسلامية. عنوان أطروحته "التعليم التصوفي في نظام تاريخ أنانججورو سايي داينغنا معارفي المندري". شرح محمد إخسان سيدونغ نتائج البحث المعمق حول نظام التعليم الروحي في أرض مندار.

نشأت هذه الأبحاث من محاولة لاكتشاف كيف تندمج تعاليم أنانججورو سايي داينا ماروفي خلوتية طارق بتناغم في الممارسات الاجتماعية وأنظمة القيم لمجتمع ماندار في غرب سولاويسي.

من خلال منهج نوعي مع نهج إثنوغرافي، يفصل الإقصان جانبين أساسيين: المفهوم الأساسي والدور الحقيقي للتعليم الصوفي في عملية التحول الروحي للطالب. تسلط هذه الأبحاث الضوء على كيف أن التعليم لا يتوقف عند النصوص، بل يتحول إلى سلوكيات الحياة اليومية.

واحدة من النتائج المثيرة للاهتمام في هذه الدراسة هي الدور المركزي للمرسيد كمحور للتعليم. يعتبر المرسيد ناجحا في اللغة العامية، وهي عملية ترسيخ الأفكار الصوفية المعقدة في اللغة والثقافة المحلية بحيث يقبلها العام ويمارسها بسهولة أكبر دون فقدان جوهرها الروحي.

شخصية أنانغجورو سايي' داينا ما'روفي نفسها توضع كأساس لنظام التعليم الروحي في ماندار. نجح في الإشراف على عملية الإسلام والتعزيز الروحي من خلال نظام ثقافي مستمد من الأدب الموثوق، مما خلق أساسا قويا للشخصية للمجتمعات الساحلية والزراعية في المنطقة.

علاوة على ذلك، كشف الإخسان أن هناك علاقة وثيقة بين تنظير الروح (تنظير الروح) والنص  الثقافي المحلي. وهذا يولد نموذج تعلم فريد في شكل التعلم المتسلسل والتعلم المختلط، الذي يتم تنظيمه بدقة عبر  مستويات البعبا والأنا'جورو  مع نمط دعم تربوي مدعم.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الأطروحة تعكس فكرة عبد المنير ملخان. إذا كان ملخان يركز على الجانب الفكري في تكوين الشخصية، فإن أبحاث إخسان تظهر أن التعليم التصوفي في هذا المعهد يضع الذكاء الروحي كمفتاح رئيسي لتحسين شخصية الطلاب.

يجادل إخسان بأن السياق الذي قام به الصوفيون نجح في ولادة وجهات نظر مفاهيمية وطرق تعلم مبتكرة. والنتيجة ليست مجرد نظرية، بل تعبئة روحية قائمة على المجتمع قادرة على البقاء وسط التحديث.

تعزز هذه النتائج أيضا الأبحاث السابقة التي أجراها حكيم زامروني (2020)، موليا ساري (2023)، وريدوانولوه (2023). اتفق الجميع على أن التعليم الصوفي هو عملية متكاملة توحد التصوف والتجربة الداخلية والصدقة الحقيقية لتشكيل   أخلاق الكريمة.

اختتم هذا الامتحان بالاستنتاج بأن نموذج التعلم لأنانججورو سايي يوفر شرحا شاملا لنظام التعليم الإسلامي النموذجي للأرخبيل. من المتوقع أن يكون هذا البحث مرجعا مهما في تطوير منهج تعليمي قائم على الروحانية والحكمة المحلية في إندونيسيا.

دافع إخسان بنجاح عن أطروحته تحت إشراف حمداني، M.Ag ودكتوراه دكتوراه، والدكتور سويندي، M.Ag، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تتكون من البروفيسور الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، حمداني، M.Ag، دكتوراه، الدكتور سوندي، M.Ag، وسوبارتو، ماجستير في التربية، دكتوراه؛ الدكتورة إيربا روزالينا يوليانتي، M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشح، قرر فريق الممتحنين أن محمد إخسان سعيدونغ تخرج بمحمل مرضي جدا. محمد إخسان سعيدونغ هو الماجستير رقم 2799 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير في كلية الدراسات العليا في جامعة الهند (UIN) شريف هدايت الله في جاكرتا. (JA)