قاعة الحضور البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، SPs أخبار – أقامت كلية الدراسات العليا (SPs) في جامعة إلينوانا سيريف هدايت الله جاكرتا امتحان الترقية للدكتوراه رقم 1737 في قاعة قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير الدراسات العليا يوم الثلاثاء 27 أكتوبر 2026 مع إعلان السودي.

سودي طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الأنثروبولوجيا وعلم اجتماع الدين. عنوان أطروحته "إعادة تشكيل السلطات الدينية في شهادة الحلال في إندونيسيا: دراسة اجتماعية حول العلاقة بين BPJPH وMUI". جذب هذا العنوان الانتباه فورا لأنه يصور الصراع خلف الكواليس بين مؤسسات الدولة والمؤسسات الدينية التي كانت مرجعا للشعب.

بالنسبة للجمهور العام، قد يشعر التغيير في نظام ضمان المنتجات الحلال ببساطة كتغيير في القواعد الإدارية. بعد صدور القانون رقم 33 لعام 2014، شهد النظام البيئي الحلال في إندونيسيا بالفعل تحديا شاملا. من أن النظام كان طوعيا ومدفوعا بقواعد دينية، أصبح الآن التزاما كاملا يخضع للسيطرة المباشرة من قبل الدولة.

في بحثه، لا يتوقف سعودي عند سطح سيادة القانون. بل يغوص أعمق ليرى كيف أن انتقال السلطة بين وكالة ضمان المنتجات الحلال (BPJPH) ومجلس علماء العلماء الإندونيسيين (MUI) يثير ديناميكيات اجتماعية معقدة. تسلط هذه الأبحاث الضوء على تضارب المصالح، ومعارك رأس المال الرمزية، وتأثيرها المباشر على الفاعلين والمستهلكين في الأعمال الصغيرة على المستوى الشعبي.

لتحليل هذه الظاهرة، يستخدم سودي نهجا سوسيولوجيا نقديا. من خلال الأساليب النوعية، أجرى مقابلات معمقة مع عدة أطراف مهمة. بدءا من كبار المسؤولين في BPJPH كممثلين للنخبة الحكومية، وإداريي MUI المركزيين كممثلين للنخب الدينية، إلى المؤسسات الصغيرة والمتوسطة (MSMEs) التي هي الأهداف المباشرة للتنظيم.

ومن خلال هذه الملاحظة المتعمقة، تبين اكتشاف كان مثيرا للاهتمام ومثير للاهتمام في آن واحد. لم تسر عملية البيروقراطية الحلال من قبل الدولة بسلاسة دون عقبات. وبدلا من أن تكون خطية، أدت هذه السياسة إلى ولادة ازدواجية السلطة وما سماه السعودي "تكافلا معاديا" لعلاقة تعايشت لكنها مليئة بالتوتر، إلى جانب التعقيد الداخلي في جسدي المؤسستين.

من ناحية، نجحت الدولة من خلال BPJPH بالفعل في إجبار الجهات الصناعية على الامتثال إداريا وقانونيا من خلال أدوات قانونية صارمة. ومن جهة أخرى، لم تتمكن الدولة من الاستيلاء الكامل على الثقة الروحية للمجتمع. لا تزال هذه الثقة العامة متجذرة بقوة في العادة والسلطة التي يملكها العلماء الإسلامي.

التوتر بين عقلانية الحكومة البيروقراطية والعقلانية الموضوعية الدينية يؤدي في النهاية إلى مشاكل في المجال. ظهرت ظاهرة تسمى القلق الحلال أو القلق بين المستهلكين، بالإضافة إلى ارتباك المعنى. وليس ذلك فحسب، بل يشكو الجهات الصغيرة والمتوسطة أيضا من العبء المزدوج للامتثال الذي غالبا ما يربكهم في رعاية تراخيص الأعمال.

وبرؤية لهذه المشاكل المختلفة، قدم السعودي حلا حتى لا تتوسع أزمة التمثيل هذه. يعتبر الحكم الحلال في المستقبل يتطلب تطبيق نموذج الحكم المشترك الديني، حيث يمكن للدولة والعلماء أن يجلس معا كشركاء متساوين حقا.

هذه الرسالة تحمل أيضا حداثة قوية مقارنة بالأبحاث السابقة. إذا كانت الأبحاث السابقة تركز عموما على التقييم القانوني المعياري أو ببساطة قياس الفوائد الاقتصادية للمسميات الحلالة، فقد نجح عمل عودي في كشف تشريح السلطة خلف الطاولة البيروقراطية. ثبت أن شهادة الحلال ليست مجرد مسألة ختم إداري، بل ساحة لمعركة شرعية بين سلطة الدولة والاستقلالية الأخلاقية الدينية.

دافع سودي بنجاح عن أطروحته تحت إشراف البروفيسور الدكتور روسلي، S.Ag M.Soc.Sc، والأستاذ الدكتور زوريتون تويبه، M.Si ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور ذولكفلي (ماجستير)، والأستاذ الدكتور روسلي (S.Ag و M.Soc.Sc)، والأستاذ الدكتور زورياتون تويبه، M.Si ماجستير، والأستاذ الدكتور م. إخسان تانغوك، M.Si، والأستاذ الدكتور يوسرون رزاق، ماجستير، والبروفيسور الدكتور زبير M.Ag.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات الطلبات، قرر فريق الممتحنين أن السعودي تخرج بلقب مرض جدا. سعودي هو الدكتوراه رقم 1737 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا في جامعة الهند (شريف هدايت الله جاكرتا). (جاي أ)