قاعة البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة UIN جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا - عقدت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان أطروحة رقم 2823 في قاعة المسرح التابعة لكلية الدراسات العليا بجامعة UIN جاكرتا يوم الاثنين، 27 يوليو 2026، بمشاركة المرشح محمد مسرور إيرشادي.

مسرور طالب في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية مع تركيز على التربية الدينية الإسلامية. عنوان أطروحته "الدين الرقمي: منازعة دراسات الحديث في الفضاء الإلكتروني على مواقع Bincangsyariah.com ومواقع Rumaysho.com".

من خلال هذا البحث، يسعى مصور إلى تحليل نقدي لكيفية إنتاج المنصات الإسلامية الشعبية للمعرفة الدينية، خاصة في بناء الهوية، وبناء السلطة على معنى السنة، وتحديد مكانة الحديث الصحيح كمرجع قانوني وعملي.

باستخدام نهج تحليلي وصفي قائم على الأساليب النوعية، فحصت هذه الدراسة ما يصل إلى 71 مقالة من الموقعين. ركز الخطاب على أربع قضايا حاسمة غالبا ما تصبح مصدر نقاش في المجتمع، وهي ممارسة التواصل، وقراءة صلاة القنوت في الركعة الثانية من صلاة الفجر، واستخدام الحجاب، والاستجابة للقاح كوفيد-19. تعزز هذه الأبحاث تحليلها من خلال الجمع بين أبحاث المكتبات والمقابلات المباشرة مع مديري المنصات.

في حجته الرئيسية، يؤكد مصور أن كلا من Bincangsyariah.com Rumaysho.com يظهران بنشاط الهوية الأيديولوجية التي يؤمنان بها مع دمج سلطة رجال الدين الذين يحترمونهم. تعتمد عملية تحديد حدود ما يصنف ك"سنة" ومدى  تسامح الحديث العاطفي كفرضية بشكل كبير على بناء الهوية والسلطة التي يبنيها كل من مديري وسائل الإعلام الإلكترونية.

تظهر النتائج الميدانية وجود اختلافات جوهرية في منهجية ونهج الموقعين. Rumaysho.com الفهم السائد بأن السنة يجب أن تستند دائما إلى الحديث المثبت صحته. بالنسبة لهذه المنصة، لا يمكن قبول وجود الحديث ذعيف كدليل ديني إلا عندما توجد أسطر سردية أصيلة أخرى تقويه.

من ناحية أخرى، Bincangsyariah.com تقدم طيفا أوسع من المعنى. بالإضافة إلى كونها مستندة إلى تاريخ الحديث، يفهم أيضا أن السنة مستمدة من تفسير معمق لآيات القرآن. ترى هذه المنصة أن الحديث العيف لا يزال له مكانة كفرضية دينية طالما أن وضعه ليس حديثا زائفا، ولا يزال جوهر فهمه يحظى بالتفسير أو الشرعية من علماء المعتبر.

أكاديميا، تؤكد نتائج هذا البحث دراسات سابقة أجراها بوتز وآخرون (2018)، دوديريا (2022)، وتشويروني (2022) حول ميل الإعلام الإسلامي للحفاظ على هوية المجموعة واختيار السلطة العلمية المحترمة. الاتساق في تقديم السرديات الدينية هو أداة مهمة للحفاظ على قاعدة قراء ومصداقية في الفضاء الإلكتروني.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الدراسة تقدم أيضا نقدا للفرضية الشائعة بأن وجود الإنترنت يولد سلطات جديدة تعارض تماما السلطات التقليدية غير الرقمية، كما بدأه بونت (2018) وكامبل (2021). يثبت مسرور أنه في الفضاء الإلكتروني، لا تختفي السلطة التقليدية، بل تعاد إنتاجها وتغليفها وتعاد توظيفها لتعزيز الشرعية الدينية في العصر الرقمي.

دافع مسرور بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الدكتور رفقي محمد فتخي، ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة من الممتحنين الذين ضموا البروفيسور الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، الدكتور رفقي محمد فتخي، ماجستير، الدكتور عطية العليا، M.Ag، والدكتور عبد الحكيم وحديد، ماجستير.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات المرشح، قرر فريق الممتحنين أن محمد مسرور إرسيادي تخرج بلقب "مرض جدا". محمد مسرور إرسيادي هو الماجستير رقم 2823 في مجال الدراسات الإسلامية، في برنامج الماجستير بكلية الدراسات العليا بجامعة الهند (UIN) في مدرسة إدارة الله جاكرتا. (جاي أ)