قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا - عقدت كلية الدراسات العليا بجامعة شريف هداية الله جاكرتا امتحان الترقية للدكتوراه رقم 1671 في قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير، يوم الخميس 9 أبريل 2026، بحضور الخريجين خوليس ريدو.

خوليس طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على الأنثروبولوجيا وعلم اجتماع الدين. عنوان أطروحته "العلاقة بين الهوية الاجتماعية والسلوك الثقافي للمجتمعات المسلمة في مقاطعة جاوة الشرقية، نانغرو آتشيه دار السلام، DKI جاكرتا، بانتن، وجاوة الغربية".

هذا البحث يبتعد عن القلق الفكري نحو استقطاب نظرية الهوية. من ناحية، تعتبر الهوية إرثا تاريخيا ثابتا، ومن جهة أخرى تعتبر نتيجة لمفاوضات مرنة للغاية. توجد خوليس في خضم هذه الفجوة الأكاديمية ليقدم حجة جديدة: أن الهوية الاجتماعية للمجتمع المسلم المعاصر، خاصة في عصر التحول الرقمي، لها خصائص أكثر تعقيدا بكثير من مجرد التمييز بين "المرن" أو "الوراثي".

باستخدام نموذج ما بعد الوضعية مع مناهج اجتماعية وأنثروبولوجية، صمم خوليس بحثا طموحا. من خلال طريقة الطرق المزيجة، جمع بين قوة البيانات الكمية من 323 مشاركا مع عمق البيانات النوعية من خلال الملاحظة التشاركية. المجال البحثي المختار أيضا تمثيلي جدا، حيث يشمل مناطق ذات خصائص أحادية الثقافة إلى متعددة الثقافات موزعة على خمس محافظات رئيسية في إندونيسيا.

من عوامل جذب هذا البحث استخدام إطار بيير بورديو مثل مفاهيم الهابيتوس، رأس المال، والمملكة، والتي يتم توسيعها بعد ذلك بمنظور الهوية داخل المجموعة وخارجها. لا يرى خوليس الدين كعقيدة فقط، بل يختبره كممارسة ثقافية تتفاعل مع رأس المال الاجتماعي والاقتصادي والافتراضي الذي يهيمن الآن على حياة الناس عبر الإنترنت.

تم الكشف عن نتائج مثيرة للاهتمام عندما تمت معالجة البيانات عبر تحليل الانحدار المتعدد. من الواضح أن توجه التعددية الإقليمية، سواء كانت بيئة متجانسة أو غير متجانسة، له تأثير كبير على سلوك الشخص الثقافي. وفي الوقت نفسه، تمكنت متغيرات مثل الهوية التصنيفية، والعمر، و"العالم الرقمي" من تفسير التغيرات في سلوك الناس الثقافي لتصل إلى 82.6 بالمئة.

قدم خوليس مفهوم "الهوية المتعددة" كتركيبة جديدة. وفقا له، يمكن تحديد هوية المسلم من خلال العقيدة اللاهوتية لكنها تصبح مرنة جدا عند التواصل الاجتماعي. يميز بين "التقوى المتسامية" الرأسية و"التقوى الثقافية" التي هي نتيجة عملية التعود والتكيف الاجتماعي.

علاوة على ذلك، يقترح هذا البحث أن عملية تحديد المسلمين لا ترى فقط من منظور التكوين الاجتماعي، بل أيضا من خلال مفهوم التكوين الإثني غير المتغالي. وذلك لأن نقل المعتقدات أو التوجهات في الإسلام غالبا ما يكون نقدا وجوديا لقيمة معينة، وليس مجرد اتباع التيار الاجتماعي. هذا الرأي يمنح نفسا جديدا في ديناميكيات حركة المجهاب والمعتقدات في إندونيسيا.

في عصر التكنولوجيا، سلط خوليس الضوء أيضا على دور "رأس المال الافتراضي". ويجادل بأن توسع المجال الرقمي أدى إلى ظهور "التقوى الافتراضية" الأدائية على وسائل التواصل الاجتماعي. وهذا يختلف عن رأس المال التقليدي (الثقافي والرمزي) الذي يستخدم على نطاق أوسع للتعبير عن التقوى في الواقع غير الواقعي. هذه النتائج ذات صلة خاصة لفهم سبب اختلاف السلوك الديني على الشاشات المحمولة عن الواقع الواقعي.

كما ظهرت الصحة النفسية والروحانية كرأس مال جديد في مفهوم التقوى. شدد كوليس على أن الالتزام بالعبادة الإلزامية يجب أن ينظر إليه من منظور لاهوتي-تحرري. وهذا يعني أنه يجب فهم الدين كقوة تحرر البشر من القيود النفسية الاجتماعية، وليس كمصدر للقلق أو القيود في التفاعل مع العالم متعدد الثقافات.

وبفضل بيانات معتمدة من قبل وكالة الإحصاء المركزية (BPS)، يوفر هذا البحث خارطة طريق لصانعي السياسات والأكاديميين لفهم كيف تستمر الهوية المسلمة الإندونيسية في التحرك بشكل ديناميكي وسط التدفق السريع للعولمة والتحول الرقمي.

دافع خوليس ريدهو بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور جمهري، ماجستير، والأستاذ الدكتور روسمين تومانغور ماجستير، والأستاذ الدكتور زورياتون تويباه، M.Si ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم الأستاذ الدكتور زولكفلي ماجستير، والأستاذ الدكتور جمهري ماجستير، والأستاذ الدكتور روسمين تومانغور ماجستير، والأستاذ الدكتور زورياتون تويباه M.Si ماجستير، والأستاذ الدكتور جاجات برهان الدين  ماجستير، البروفيسور الدكتور ميديا زين البحري، ماجستير، والبروفيسور الدكتور م. إكسان تانغوك، M.Si.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن خوليس ريدهو تخرج بلقب مرض جدا. خوليس ريدهو هو الدكتوراه رقم 1671 في مجال الدراسات الإسلامية، برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا بجامعة إلينوستيا شيريف هدايت الله جاكرتا. (JA)