قاعة الحضور للبروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة الهند في جاكرتا، SPs أخبار – أقامت كلية الدراسات العليا (SPs) في جامعة UIN Syarif Hidayatullah Jakarta امتحان الترقية للدكتوراه رقم 1659 في قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير يوم الاثنين، 2 فبراير 2026 مع المبادرة هندريكوس ماكو.

هندريكوس طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على التاريخ والحضارة الإسلامية. عنوان أطروحته "دمج ثقافة آتا وا واي مع آتا إيتا غولو في ممارسة الزواج التقليدي في مانغاراي، غرب فلوريس، شرق نوسا تينغارا". شرح هندريكوس بحثا متعمقا يلتقط جمال الحوار بين الدين والتقاليد في الطرف الغربي من جزيرة فلوريس.

فلسفيا، أثار هندريكوس مصطلح آتا وا واي ليرمز إلى هوية الإسلام وآتا إيتا غولو لثقافة منغاراي المحلية. هذا البحث يبتعد عن قلق معرفي أساسي: إلى أي مدى يتوافق الإسلام مع البنية الثقافية للمنغراي التي تم تأسيسها لقرون؟

من خلال عدسة التاريخ، تتبع هذه الأبحاث التاريخ الطويل لوجود الإسلام في منغاراي منذ القرن السابع عشر. جاء الإسلام عبر طرق التجارة والدعوة في سلطنتي جوا-تالو وبيما، ولم يدخل كفاتح للثقافة، بل كضيف بنى تدريجيا مساحة للتفاعل مع الحداثة المعاصرة.

يستخدم هندريكوس نهجا نوعيا-إثنوغرافيا حميميا جدا. تم جمع البيانات من خلال الملاحظة التشاركية والمقابلات المتعمقة، ثم تم تحليلها باستخدام نماذج تحليل المجال والتصنيف والمكونات. والنتيجة هي حجة حقيقية ترفض سردا واحدا لصدام الحضارات.

في عرضه، أكد هندريكوس أن التوترات بين الإسلام والعادات غالبا ما تطغى على عملية الإسلام في مناطق مختلفة. ومع ذلك، في مانغاراي، يتحدد الصراع أو الانسجام بشكل كبير بقدرة الهياكل الثقافية والوكلاء على ممارسة استراتيجياتهم الأيديولوجية في الميدان.

ومن المثير للاهتمام أن هذا التكيف يحدث من خلال آلية من المعاملة الرمزية المتغيرة وغير الخالية من حواجز الشك. يمكن رؤية ذلك في ممارسة المهر أو البليس (باكا)، وطقوس الواجال، والصلوات التقليدية (توروك/توداك) التي تبدأ في الحوار المفتوح مع القيم الإسلامية.

وجدت هذه الدراسة أن الإسلام في منغاراي لا ينفي العادات، بل يجعلها طاقة تحويلية. ممارسة الثقافة المحلية تؤكد فعليا مبادئ  الشريعة المقشدة، وهي الحفاظ على الدين والروح والعقل والذرية والممتلكات، وكلها ملفوفة بعناية في إطار الحكمة المحلية.

كانت الابتكارات الاجتماعية التي ولدت فريدة أيضا، مثل استبدال التضحية من الخنازير (إيلا) إلى الماعز (mbe) في المواكب التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، هناك دمج بين الصلوات التقليدية والذكر، بالإضافة إلى إعادة تفسير الرموز القديمة لتتوافق مع المبادئ الحلال دون فقدان جوهر الثقافة.

نظريا، تعزز نتائج هندريكوس مرونة الإسلام كدين  ذو صلة في جميع الأوقات والأماكن. تثري هذه الأبحاث خطاب الإسلام في الأرخبيل مع تعزيز مفهوم الخصخصة الإسلامية الذي كان سمة طالما كانت سمة من سمات الإسلام في إندونيسيا.

عمليا، جعل نجاح هذا التجمع الثقافي منغاراي صورة لدار السلام أو بيت السلام. هناك، تمكن المجتمع من الحفاظ على التعددية بشكل حاسم وجماعي في مقاومة هيمنة الهيمنة المتزمنة التي غالبا ما غذت الانقسام.

في خضم هجوم العولمة وظل الراديكالية، تأتي هذه الدراسة كسرد مضاد قوي. أثبت هندريكوس أن الدين والثقافة ليسا قطبين ينفيان بعضهما البعض، بل تياران عظيمان يمكن أن يتحدجان ليخلقا انسجاما في الحياة.

يفسر هندريكوس هذا التكيف الثقافي كفن أوركسترالي أو تعاوني دون فقدان الهوية. وفي هذه السيمفونية الرائعة يجد الإسلام أجمل وجه له (الإسلامي جميل): عالمي، إنساني، وراسخ حقا في أرض المنغراي.

دافع هندريكوس ماكو بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ الدكتور جمهري، ماجستير، والأستاذ إسماعتو روبي، ماجستير، دكتوراه، وحمداني، M.Ag ودكتوراه، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تتكون من البروفيسور الدكتور زولكفلي، والبروفيسور الدكتور جمهري، ماجستير، والبروفيسور إسماعتو روبي، ماجستير، دكتوراه، حمداني، M.Ag، دكتوراه، البروفيسور الدكتور كاماروسديانا، ماجستير في الفلسفة، البروفيسور جاجانغ جهروني، ماجستير، دكتوراه، والبروفيسور الدكتور زورياتون تويباه.  M.Si، ماساتشوستس.

بعد الانتباه لكتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البروموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن هندريكوس ماكو تخرج بلقب مرض جدا. هندريكوس ماكو هو الدكتوراه رقم 1659 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا في جامعة الهند (شريف هدايت الله جاكرتا). (JA)