قاعة الأستاذ الدكتور سويتو، ماجستير SPs جامعة جاكرتا، أخبار كلية الدراسات العليا (SPs) – نظمت كلية الدراسات العليا (SPs) بجامعة UIN شريف هدايات الله جاكرتا امتحان منحة الدكتوراه رقم 1731 في قاعة «أوديتوريوم البروفيسور الدكتور سويتو، ماجستير» التابعة للكلية يوم الثلاثاء، 29 سبتمبر 2026، بحضور المرشح عبد المالك المنير.

مالك طالب في برنامج الدكتوراه في الدراسات الإسلامية مع تركيز على التفسير متعدد التخصصات. عنوان أطروحته "تطور تفسير القرآن الحديث في الشرق الأوسط: دراسة في الفكرعلي علي الشعبي".

دافع مالك بنجاح عن أطروحته التي سلطت الضوء على ديناميكيات تطور تفسير القرآن الحديث في الشرق الأوسط من خلال فكر عالم معروف، الشيخمو وأحمد علي الصابوني. فكك مالك كيف كان شخصية عظيمة يعالج وينقل كنوز الإسلام الكلاسيكي لتظل ذات صلة وسهلة الهضم للمجتمع الإسلامي الحديث.

هذا البحث الأدبي يحلل ثلاثة أعمال ضخمة للصبوني كمصادر أولية، وهي صفوة التفاضر، روائي البيان في تفسير العلم، والتبيان في علم القرآن. بنهج نوعي وتاريخي وفكري ومعرفي، يتتبع مالك جذور الفكر وأنماط الجدل واستجابة المفسر للقضايا المعاصرة.

تظهر نتائج الدراسة أن خبرة الصابوني في صياغة التفسر لم تولد من العدم، بل كانت نتيجة عملية ترسيخ واختيار وتبسيط عرض (التربية) للتراث الكلاسيكي. تكونت طبيعة تفسيره من خلفية سنية قوية، وإتقان اللغة العربية، والفقه، والتشجيع الأخلاقي على الوعظ في عالم التعليم.

تأثرت رحلة الصابوني الفكرية أيضا بالبيئة الخارجية الغنية. بدءا من التقليد العلمي في وطنه حلب، والمجموعة الأكاديمية في جامعة الأزهر بمصر، إلى تجربة التدريس في السعودية. شجع التطور السريع لصناعة الطباعة وتحديث التعليم الإسلامي في ذلك الوقت الصابوني على إنتاج عمل تفسر مختصر وعملي، لكنه جدير بالثقة.

عند فحص تفكير الصباحي حول قضايا معاصرة مثل التسامح، والجندر، والبيئة، وآيات المتاسيابهات، والقانون، والعلوم، وجد مالك نمط استجابة محدود للمعايير والسياقات. وهذا يعني أنه رغم أن الصباحي منفتح على مشاكل العصر، إلا أن جميع آرائه لا تزال متجذرة بقوة في سلطة اللغة العربية، وتاريخ الصالح، وعقيدة الفقه، والعقيدة السنية.

تقدم النتائج في هذه الرسالة صورة جديدة وأكثر اكتمالا من الدراسات السابقة، مثل أعمال إسام أحمد إرسان شهادة، ضياء الدين بهار، أو موعماد يوسف، التي تركز جزئيا على كتاب واحد أو جانب منهجي واحد. ينجح مالك في دمج الأنساب الفكري، والنظرية، والاستجابة الاجتماعية للصابوني في شبكة كاملة من التحليل.

نظريا، تعزز هذه الأبحاث آراء مفسري العالم مثل روتراود ويلاندت، جوانا بينك، ووليد أ. صالح. يخلص براند إلى أن الحداثة في التفسير الإسلامي لا تعني دائما الانفصال عن الماضي، بل استدامة التقاليد التي تعاد تغليفها وفقا لاحتياجات العصر.

وبناء على ذلك، وضع مالك الصباحي كشخصية لمفاسر سني تقليدي جديد كان مصطنعا وتربويا. ويعتبر أنه نجح في تقديم وجه حداثة التفسير ليس من خلال إعادة هيكلة جذرية، بل من خلال إعادة تنظيم منهجية وتسليم التراث الكلاسيكي للقراء المعاصرين.

تؤكد جدة هذا البحث أن العلم الإسلامي الكلاسيكي يتمتع بمتانة ومرونة عالية. في خضم التغير السريع في الشرق الأوسط، يثبت الصباحي أن الحفاظ على استمرارية التقليد يمكن القيام به بأناقة دون فقدان موطئ قدم السلطة العلمية الإسلامية الأصلية.

دافع أمرين بنجاح عن أطروحته تحت إشراف الأستاذ كسمانة، ماجستير، دكتوراه، والأستاذ الدكتور حمكة حسن، ماجستير، وتم اختباره أمام لجنة ممتحنين تضم البروفيسور الدكتور ذلكيفلي، ماجستير، البروفيسور كسمانة، ماجستير، دكتوراه، البروفيسور الدكتور حمكة حسن، ماجستير، أستاذ الدكتور يوسف رحمن، ماجستير، البروفيسور جاجانغ جهروني، ماجستير، دكتوراه، والأستاذ الدكتور إيك عارفين منصرنور، ماجستير.

بعد الانتباه إلى كتابة الأطروحة، وتعليقات فريق الممتحنين، وإجابات البرموفيندوس، قرر فريق الممتحنين أن مالك تخرج بلقب "مرض جدا". عبد. مالك المنير هو الدكتوراه رقم 1731 في مجال الدراسات الإسلامية، وهو برنامج الدكتوراه في كلية الدراسات العليا في جامعة إلينولاند (شريف هدايت الله جاكرتا). (جاي أ)